الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4667 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم بن إبراهيم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14941القاسم بن الفضل عن nindex.php?page=showalam&ids=12179أبي نضرة عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد قال nindex.php?page=hadith&LINKID=675970قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=31022_31313تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
( تمرق ) كتخرج وزنا ومعنى ( مارقة ) : يعني الخوارج قال في جامع الأصول من مرق السهم في الهدف إذا نفذ فيه وخرج ، والمراد أن يخرج طائفة من المسلمين فيحاربهم .
وجاء في بعض الروايات nindex.php?page=hadith&LINKID=3508645يكون أمتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهم بالحق .
قال الطيبي : قوله يلي صفة مارقة أي يباشره قتل الخوارج أولى أمتي بالحق . قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : اجمعوا أن الخوارج على ضلالتهم فرقة من المسلمين يجوز مناكحتهم وذبحهم وشهادتهم كذا في المجمع ( عند فرقة من المسلمين ) : أي عند افتراق المسلمين واختلافهم فيما بينهم .
[ ص: 331 ] وقد وقع الأمر كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم لأن في سنة ست وثلاثين وسبع وثلاثين وقعت nindex.php?page=treesubj&link=33714المقاتلة بين علي والزبير وطلحة وبين علي ومعاوية رضي الله عنهم ، وكان علي إماما حقا فخرجت الخوارج من نهروان وكان إمامهم ذا الثدية الخارجي فقاتل علي رضي الله عنه معهم ( يقتلها ) : أي المارقة وهي الخوارج ( أولى الطائفتين بالحق ) : متعلق بأولى أي أقرب الطائفتين بالحق والصواب ، وهو علي رضي الله عنه ومن كان معه من الصحابة والتابعين .
وهذا يدل على أن الطائفة الأخرى من الصحابة ومن كان معها التي قاتلت عليا ما كانت على الحق . وأما المارقة إنما كانت من الفرق الباطلة لا منهما ، والله أعلم . والحديث سكت عنه المنذري .