وممن توفي فيها من الأعيان :

nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن نصر بن إبراهيم أبو عمرو الخفاف .

الحافظ ، كان يذاكر بمائة ألف حديث ، سمع إسحاق بن راهويه وطبقته وكان كثير الصيام ، سرده نيفا وثلاثين سنة وكان كثير الصدقة ، سأله سائل فأعطاه درهمين فحمد الله فجعلها خمسة فحمد الله فجعلها عشرة ثم ما زال يزيده ويحمد السائل الله حتى جعلها مائة ، فقال : جعل الله عليك واقية باقية ، فقال للسائل : والله لو لزمت الحمد لأزيدنك ولو إلى عشرة آلاف درهم .

البهلول بن إسحاق بن البهلول .

ابن حسان بن سنان أبو محمد التنوخي سمع nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل بن أبي أويس nindex.php?page=showalam&ids=16000وسعيد بن منصور nindex.php?page=showalam&ids=17093ومصعبا الزبيري وغيرهم وعنه جماعة آخرهم nindex.php?page=showalam&ids=13779أبو بكر الإسماعيلي الجرجاني الحافظ وكان ثقة حافظا ضابطا بليغا فصيحا في خطبه توفي فيها عن خمس وتسعين سنة ، رحمه الله . آمين .

[ ص: 776 ] الحسين بن عبد الله بن أحمد أبو علي الخرقي .

صاحب " المختصر " في الفقه على مذهب الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، كان خليفة للمروذي توفي يوم عيد الفطر ودفن عند قبر الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل .

محمد بن إسماعيل أبو عبد الله المغربي .

حج على قدميه سبعا وتسعين حجة وكان يمشي في الليل المظلم حافيا كما يمشي الرجل في ضوء النهار وكان المشاة يأتمون به فيرشدهم إلى الطريق وقال ما رأيت ظلمة منذ سنين كثيرة وكانت قدماه مع كثرة مشيه كأنهما قدما عروس مترفة وله كلام مليح نافع ولما مات أوصى أن يدفن إلى جانب شيخه علي بن رزين فهما على جبل الطور .

محمد بن أبي بكر بن أبي خيثمة

أبو عبد الله ، الحافظ ابن الحافظ ، كان أبوه يستعين به في جمع التاريخ وكان فهما حاذقا حافظا توفي في ذي القعدة منها .

محمد بن أحمد بن كيسان النحوي .

أحد حفاظه والمكثرين منه كان يحفظ طريقة البصريين والكوفيين معا .

قال ابن مجاهد كان ابن كيسان أنحى من الشيخين المبرد وثعلب .

[ ص: 777 ] محمد بن يحيى .

أبو سعيد سكن دمشق روى عن nindex.php?page=showalam&ids=12374إبراهيم بن سعد الجوهري nindex.php?page=showalam&ids=12289وأحمد بن منيع nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة وغيرهم روى عنه أبو بكر النقاش وغيره وكان محمد بن يحيى هذا يدعى بحامل كفنه وذلك ما ذكره الخطيب .

قال : بلغني أنه توفي فغسل وكفن وصلي عليه ودفن فلما كان الليل جاء نباش ليسرق كفنه ففتح عليه قبره فلما حل عنه كفنه استوى جالسا وفر النباش هاربا من الفزع ونهض محمد بن يحيى هذا فأخذ كفنه معه وخرج من القبر وقصد منزله فوجد أهله يبكون عليه فدق عليهم الباب ، فقالوا : من هذا ؟ فقال : أنا فلان . فقالوا : يا هذا لا يحل لك أن تزيدنا حزنا إلى حزننا . فقال : افتحوا والله أنا فلان ، فعرفوا صوته فلما رأوه فرحوا به فرحا شديدا وأبدل الله حزنهم سرورا ثم ذكر لهم ما كان من أمره وأمر النباش .

وكأنه قد أصابته سكتة ولم يكن قد مات حقيقة فقدر الله بحوله وقوته أن بعث له هذا النباش ففتح عليه قبره فكان ذلك سبب حياته فعاش بعد ذلك عدة سنين ثم كانت وفاته في هذه السنة .

فاطمة القهرمانية .

غضب عليها المقتدر مرة فصادرها وكان في جملة ما أخذ منها مائتي ألف دينار ثم غرقت في طيارة لها في هذه السنة .

وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَمْرٍو الْخَفَّافُ .

الْحَافِظُ ، كَانَ يُذَاكِرُ بِمِائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ ، سَمِعَ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ وَطَبَقَتَهُ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ ، سَرَدَهُ نَيِّفًا وَثَلَاثِينَ سَنَةً وَكَانَ كَثِيرَ الصَّدَقَةِ ، سَأَلَهُ سَائِلٌ فَأَعْطَاهُ دِرْهَمَيْنِ فَحَمِدَ اللَّهَ فَجَعَلَهَا خَمْسَةً فَحَمِدَ اللَّهَ فَجَعَلَهَا عَشْرَةً ثُمَّ مَا زَالَ يَزِيدُهُ وَيَحْمَدُ السَّائِلُ اللَّهَ حَتَّى جَعَلَهَا مِائَةً ، فَقَالَ : جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَاقِيَةً بَاقِيَةً ، فَقَالَ لِلسَّائِلِ : وَاللَّهِ لَوْ لَزِمْتَ الْحَمْدَ لَأَزِيدَنَّكَ وَلَوْ إِلَى عَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ .

الْبُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ .

ابْنِ حَسَّانَ بْنِ سِنَانٍ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّنُوخِيُّ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16000وَسَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ nindex.php?page=showalam&ids=17093وَمُصْعَبًا الزُّبَيْرِيَّ وَغَيْرَهُمْ وَعَنْهُ جَمَاعَةٌ آخِرُهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=13779أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ الْجُرْجَانِيُّ الْحَافِظُ وَكَانَ ثِقَةً حَافِظًا ضَابِطًا بَلِيغًا فَصِيحًا فِي خُطَبِهِ تُوُفِّيَ فِيهَا عَنْ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ، رَحِمَهُ اللَّهُ . آمِينَ .

[ ص: 776 ] الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ أَبُو عَلِيٍّ الْخِرَقِيُّ .

صَاحِبُ " الْمُخْتَصَرِ " فِي الْفِقْهِ عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، كَانَ خَلِيفَةً لِلْمَرُّوذِيِّ تُوُفِّيَ يَوْمَ عِيدِ الْفِطْرِ وَدُفِنَ عِنْدَ قَبْرِ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ .

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَغْرِبِيُّ .

حَجَّ عَلَى قَدَمَيْهِ سَبْعًا وَتِسْعِينَ حَجَّةً وَكَانَ يَمْشِي فِي اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ حَافِيًا كَمَا يَمْشِي الرَّجُلُ فِي ضَوْءِ النَّهَارِ وَكَانَ الْمُشَاةُ يَأْتَمُّونَ بِهِ فَيُرْشِدُهُمْ إِلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ مَا رَأَيْتُ ظُلْمَةً مُنْذُ سِنِينَ كَثِيرَةٍ وَكَانَتْ قَدَمَاهُ مَعَ كَثْرَةِ مَشْيِهِ كَأَنَّهُمَا قَدَمَا عَرُوسٍ مُتْرَفَةٍ وَلَهُ كَلَامٌ مَلِيحٌ نَافِعٌ وَلَمَّا مَاتَ أَوْصَى أَنْ يُدْفَنَ إِلَى جَانِبِ شَيْخِهِ عَلِيِّ بْنِ رَزِينٍ فَهُمَا عَلَى جَبَلِ الطُّورِ .

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، الْحَافِظُ ابْنُ الْحَافِظِ ، كَانَ أَبُوهُ يَسْتَعِينُ بِهِ فِي جَمْعِ التَّارِيخِ وَكَانَ فَهِمًا حَاذِقًا حَافِظًا تُوُفِّيَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ مِنْهَا .

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ .

أَحَدُ حُفِّاظِهِ وَالْمُكْثِرِينَ مِنْهُ كَانَ يَحْفَظُ طَرِيقَةَ الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ مَعًا .

قَالَ ابْنُ مُجَاهِدٍ كَانَ ابْنُ كَيْسَانَ أَنْحَى مِنَ الشَّيْخَيْنِ الْمُبَرِّدِ وَثَعْلَبٍ .

[ ص: 777 ] مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى .

أَبُو سَعِيدٍ سَكَنَ دِمَشْقَ رَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12374إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الْجَوْهَرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12289وَأَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ nindex.php?page=showalam&ids=12508وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِمْ رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ النَّقَّاشُ وَغَيْرُهُ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هَذَا يُدْعَى بِحَامِلِ كَفَنِهِ وَذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ .

قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّهُ تُوُفِّيَ فَغُسِّلَ وَكُفِّنَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ وَدُفِنَ فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ جَاءَ نَبَّاشٌ لِيَسْرِقَ كَفَنَهُ فَفَتَحَ عَلَيْهِ قَبْرَهُ فَلَمَّا حَلَّ عَنْهُ كَفَنُهُ اسْتَوَى جَالِسًا وَفَرَّ النَّبَّاشُ هَارِبًا مِنَ الْفَزَعِ وَنَهَضَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هَذَا فَأَخَذَ كَفَنَهُ مَعَهُ وَخَرَجَ مِنَ الْقَبْرِ وَقَصَدَ مَنْزِلَهُ فَوَجَدَ أَهْلَهُ يَبْكُونَ عَلَيْهِ فَدَقَّ عَلَيْهِمُ الْبَابَ ، فَقَالُوا : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : أَنَا فُلَانٌ . فَقَالُوا : يَا هَذَا لَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَزِيدَنَا حُزْنًا إِلَى حُزْنِنَا . فَقَالَ : افْتَحُوا وَاللَّهِ أَنَا فُلَانٌ ، فَعَرَفُوا صَوْتَهُ فَلَمَّا رَأَوْهُ فَرِحُوا بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا وَأَبْدَلَ اللَّهُ حُزْنَهُمْ سُرُورًا ثُمَّ ذَكَرَ لَهُمْ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ النَّبَّاشِ .

وَكَأَنَّهُ قَدْ أَصَابَتْهُ سَكْتَةٌ وَلَمْ يَكُنْ قَدْ مَاتَ حَقِيقَةً فَقَدَّرَ اللَّهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ أَنْ بَعَثَ لَهُ هَذَا النَّبَّاشَ فَفَتَحَ عَلَيْهِ قَبْرَهُ فَكَانَ ذَلِكَ سَبَبَ حَيَاتِهِ فَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ عِدَّةَ سِنِينَ ثُمَّ كَانَتْ وَفَاتُهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

فَاطِمَةُ الْقَهْرَمَانِيَّةُ .

غَضَبَ عَلَيْهَا الْمُقْتَدِرُ مَرَّةً فَصَادَرَهَا وَكَانَ فِي جُمْلَةِ مَا أَخَذَ مِنْهَا مِائَتَيْ أَلْفِ دِينَارٍ ثُمَّ غَرِقَتْ فِي طَيَّارَةٍ لَهَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ .