[ ص: 303 ] 883 - لا يحتكر إلا خاطئ

2208 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13139أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم ، عن أبي عزرة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15637جعفر بن عون ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن جابر ، عن القاسم بن يزيد ، عن أبي أمامة قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1028800nindex.php?page=treesubj&link=18520_22837_23700_27566نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يحتكر الطعام " .

قد أخرج مسلم حديث محمد بن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17003محمد بن عمرو بن عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن معمر بن عبد الله بن نضلة ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1028801nindex.php?page=treesubj&link=27566_18520_22837_23700لا يحتكر إلا خاطئ " . وهذا الحديث أحد ما ينقض عليه أن لا يصح حديث صحابي لا يروي عنه تابعيان ، فإن معمرا هذا ليس له راو غير nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، وأما حديث القاسم ، عن أبي أمامة فليس بذلك اللفظ ، وقد روي في الزجر عن احتكار الطعام والتقاعد عن مواساة المسلمين في الضيق الأخبار التي لا بد من ذكرها في هذا الموضع كما دفع المسلمون إليه في الوقت .

[ ص: 303 ] 883 - لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ

2208 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13139أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي عَزْرَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15637جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1028800nindex.php?page=treesubj&link=18520_22837_23700_27566نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ " .

قَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17003مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1028801nindex.php?page=treesubj&link=27566_18520_22837_23700لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ " . وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ مَا يُنْقَضُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَصِحَّ حَدِيثُ صَحَابِيٍّ لَا يَرْوِي عَنْهُ تَابِعِيَّانِ ، فَإِنَّ مَعْمَرًا هَذَا لَيْسَ لَهُ رَاوٍ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فَلَيْسَ بِذَلِكَ اللَّفْظِ ، وَقَدْ رُوِيَ فِي الزَّجْرِ عَنِ احْتِكَارِ الطَّعَامِ وَالتَّقَاعُدِ عَنْ مُوَاسَاةِ الْمُسْلِمِينَ فِي الضِّيقِ الْأَخْبَارُ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ كَمَا دَفَعَ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهِ فِي الْوَقْتِ .