الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

سنن الدارقطني

الدارقطني - علي بن عمر الدارقطني

صفحة

جزء

4334 \ 5 - قرئ على محمد بن الحسن بن أبي الشوارب ، قيل له : سمعت العباس بن يزيد ، نا معاذ بن معاذ والأنصاري قالا : نا ابن عون ح : ونا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني ، نا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، نا يزيد بن هارون ، نا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه قال : أصبت أرضا بخيبر فقلت : يا رسول الله ، إني أصبت أرضا ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منه . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها " . قال : فجعلها عمر لا تباع ولا توهب ولا تورث ، وتصدق بها على الفقراء والمساكين وابن السبيل والغزاة في سبيل الله ، وفي الرقاب والضيف ، لا جناح على من وليها أن يأكل منها ويطعم صديقا ، غير متمول فيه مالا ، وأوصى بها إلى حفصة رضي الله عنها ، ثم إلى الأكابر من آل عمر رضي الله عنه . هذا لفظ أبي مسعود، قال أبو مسعود : قالوا : هذا أجود حديث رواه ابن عون . زادا معا وأوصى بها إلى حفصة أم المؤمنين ثم إلى الأكابر من آل عمر . قال ابن عون : فحدثت به ابن سيرين فقال : غير متأثل مالا .

[ ص: 426 ]

4334 \ 5 - قُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، قِيلَ لَهُ : سَمِعْتَ الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ ، نَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ وَالْأَنْصَارِيُّ قَالَا : نَا ابْنُ عَوْنٍ ح : وَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا مَا أَصَبْتُ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا وَحَبَسْتَ أَصْلَهَا " . قَالَ : فَجَعَلَهَا عُمَرُ لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ ، وَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفِي الرِّقَابِ وَالضَّيْفِ ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا وَيُطْعِمَ صَدِيقًا ، غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ مَالًا ، وَأَوْصَى بِهَا إِلَى حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، ثُمَّ إِلَى الْأَكَابِرِ مِنْ آلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . هَذَا لَفْظُ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : قَالُوا : هَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ . زَادَا مَعًا وَأَوْصَى بِهَا إِلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ إِلَى الْأَكَابِرِ مِنْ آلِ عُمَرَ . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ سِيرِينَ فَقَالَ : غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا .

[ ص: 426 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث