الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

6178 حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال : حدثـنا أحمد بن المقدام العجلي قال : حدثـنا حماد بن واقد الصفار قال : حدثـنا محمد بن ذكوان ، خال ولد حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن عبد الله بن عمر قال : إنا لقعود بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ مرت امرأة ، فقال بعض القوم : هذه بنت محمد ، فقال أبو سفيان : إن مثل محمد في بني هاشم كمثل الريحانة ، وسط النتن ، أو قال : التبن ، فانطلقت المرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته ، فخرج ويعرف في وجهه الغضب ، فقال : " ما بال أقوام يؤذونني في أهلي " ، ثم قال : " إن الله خلق السماوات سبعا ، فاختار العليا فسكنها ، وأسكن سائر سماواته من شاء من خلقه ، وخلق الأرضين سبعا ، فاختار العليا وأسكنها من شاء من خلقه ، ثم خلق الخلق ، واختار من الخلق بني آدم ، فاختار من بني آدم العرب ، واختار من العرب مضر ، واختار من مضر قريشا ، واختار من قريش بني هاشم ، واختارني من بني هاشم ، فأنا من خيار إلى خيار ، فمن أحب العرب فلحبي أكرمهم ، ومن أبغض العرب فلبغضي أبغضهم " .

[ ص: 105 ] " لم يرو هذا الحديث عن عمر بن دينار إلا محمد بن ذكوان ، ولا عن محمد بن ذكوان إلا حماد بن واقد ، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد " .

6178 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : حَدَّثَـنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ قَالَ : حَدَّثَـنَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ الصَّفَارُ قَالَ : حَدَّثَـنَا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، خَالُ وَلَدِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : إِنَّا لَقُعُودٌ بِفِنَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ مَرَّتِ امْرَأَةٌ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : هَذِهِ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : إِنَّ مَثَلَ مُحَمَّدٍ فِي بَنِي هَاشِمٍ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ ، وَسْطَ النَّتَنِ ، أَوْ قَالَ : التِّبْنِ ، فَانْطَلَقَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَخَرَجَ وَيُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ ، فَقَالَ : " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُؤْذُونَنِي فِي أَهْلِي " ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ سَبْعًا ، فَاخْتَارَ الْعُلْيَا فَسَكَنَهَا ، وَأَسْكَنَ سَائِرَ سَمَاوَاتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ ، وَخَلَقَ الْأَرَضِينَ سَبْعًا ، فَاخْتَارَ الْعُلْيَا وَأَسْكَنَهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ ، ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ ، وَاخْتَارَ مِنَ الْخَلْقِ بَنِي آدَمَ ، فَاخْتَارَ مِنْ بَنِي آدَمَ الْعَرَبَ ، وَاخْتَارَ مِنَ الْعَرَبِ مُضَرَ ، وَاخْتَارَ مِنْ مُضَرَ قُرَيْشًا ، وَاخْتَارَ مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ ، وَاخْتَارَنِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، فَأَنَا مِنْ خِيَارٍ إِلَى خِيَارٍ ، فَمَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَلِحُبِّي أَكْرَمَهُمْ ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْعَرَبَ فَلِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ " .

[ ص: 105 ] " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث