عدد النتائج : 130
في البحث عن (إقرار العبد على سيده أو له)
إقرار العبد على نفسه بالحدود والقصاص
نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب السرقة > باب ما يقطع فيه وما لا يقطع > فصل في كيفية القطع وإثباته
أقر المدبر بجناية الخطإ
نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الديات > باب جناية المملوك والجناية عليه > فصل في جناية المدبر وأم الولد
ادعى غلاما كبيرا أنه عبده وقال الغلام أنا حر
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > فصل في حكم تعارض الدعوتين لا غير > حكم تعارض الدعوتين في أصل الملك
ادعيا عبدا كبيرا فقال العبد أنا عبد لأحدهما
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > فصل في حكم تعارض الدعوتين لا غير > حكم تعارض الدعوتين في أصل الملك
إذا كان العبد في يد رجل فأقر أنه لرجل آخر
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > فصل في حكم تعارض الدعوتين لا غير > حكم تعارض الدعوتين في أصل الملك
أقر العبد ) ومثله الأمة ( بجناية خطأ أو شبه عمد أو غصب أو سرقة مال )
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الإقرار > فصل أقر عبد أو أمة ولو آبقا بحد
أقر غير مكاتب بمال لسيده
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الإقرار > فصل أقر عبد أو أمة ولو آبقا بحد
والذمي والعبد في الإقرار بالزنا كالحر المسلم
المبسوط > كتاب الحدود > باب الإقرار بالزنا > شهد الشهود على زنى قديم
ويقام الحد على العبد إذا أقر بالزنا أو بغيره مما يوجب الحد وإن كان مولاه غائبا وكذلك القطع والقصاص
المبسوط > كتاب الحدود > باب الإقرار بالزنا > أقر المجبوب بالزنا
المكاتب إذا أقر بقبض دينه من مولاه وهو مريض ثم مات وعليه دين والمولى وارثه
المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالمجهول أو بالشك
أقر لمولاه بدين عليه أو وديعة في يده وعليه دين مستغرق
المبسوط > كتاب الإقرار > باب إقرار المحجور والمملوك
وإقرار الصحيح بالدين والقرض والغصب الوديعة لوارثه وغير وارثه والمكاتبة وإقرار المكاتب لمولاه
المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار في غير المرض
اشترى الرجل وباع ولا يدرى أحر هو أو عبد فلحقه دين كثير ثم قال أنا عبد فلان وصدقه فلان وقال هو عبدي محجور عليه وقال الغرماء هو حر
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب العبد المأذون يدفع إليه مولاه مالا يعمل به
قال المولى لمعتقه أخذت منك ألف درهم في حال ما كنت عبدي فاستهلكتها وقال العبد بل أخذتها بعد العتق
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد المأذون بالدين
أقر الوكيل أنه قبض الثمن من المولى ودفعه إلى العبد وصدقه العبد أو كذبه
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد لمولاه
دفع العبد إلى مولاه ألف درهم وديعة أو بضاعة أو مضاربة ثم أقر بقبضها منه
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد لمولاه
دفع العبد إلى المولى ألف درهم مضاربة بالنصف فربح فيه المولى ألف درهم ثم قال العبد قد أخذت من المولى رأس المال وحصتي من الربح وكذبه الغرماء أو ادعى ذلك المولى وكذبه العبد والغرماء
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد لمولاه
اشتريا وباعا فلم يربحا شيئا ثم أقر العبد أنه قد قاسم مولاه المال واستوفى منه نصفه ودفع إلى المولى نصفه وصدقه المولى
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد لمولاه