عدد النتائج : 295
في البحث عن (القرآن والسنة مصدر الاعتقاد الصحيح)
وكل من كان عن السنة أبعد كان انفراده بالأقوال والأفعال الباطلة أكثر
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > أهل الكتاب معهم حق وباطل
معرفة ما جاء به الرسول من الكتاب والسنة وآثار الصحابة فعلم آخر لا يعرفه أحد من هؤلاء المتكلمين المختلفين في أصول الدين
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة
الزاني والشارب والسارق والقاذف ليسوا كفارا مرتدين يستحقون القتل فمن جعلهم كفارا فقد خالف نص القرآن والسنة المتواترة
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة
ما ترك أحد شيئا من السنة إلا لكبر في نفسه
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود
من أعرض عن نور السنة التي بعث الله بها رسوله فإنه يقع في ظلمات البدع
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > الأول يجب أن يكون الإمام معصوما > الرد على المقدمة الثانية من كلام الرافضي وهي قولهم إذا كان لا بد من معصوم فليس بمعصوم غير علي
دعوى هؤلاء المخذولين أن دين الإسلام لا يحفظ ولا يفهم إلا بواحد معين من أعظم الإفساد لأصول الدين ( الرافضة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الثالث من وجوه إمامة علي رضي الله عنه يجب أن يكون حافظا للشرع
فأهل السنة والجماعة هم المتبعون للنص والإجماع
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الرابع من وجوه إمامة علي رضي الله عنه أن الله تعالى قادر على نصب إمام معصوم
إجماع الأمة حجة بالكتاب والسنة والإجماع والعترة بعض الأمة فيلزم من ثبوت إجماع الأمة إجماع العترة وأفضل الأمة أبو بكر
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثالث عند الرافضي في الأدلة المستندة إلى السنة على إمامة علي رضي الله عنه > العاشر حديث غدير خم وحديث أهل بيتي مثل سفينة نوح
معرفة الله تعالى وصفاته بالسمع
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه > سياق ما يدل من الكتاب والسنة على أن وجوب معرفة الله بالسمع
معرفة الله والرسل بالسمع
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه > سياق ما يدل من الكتاب والسنة على أن وجوب معرفة الله بالسمع
فإذا اشتبه معنى بعض الآيات وتنازع الناس في تأويل الآية وجب رد ما تنازعوا فيه إلى الله ورسوله فإذا اجتهد الناس في فهم ما أراده الرسول صلى الله عليه وسلم فالمصيب له أجران والمخطئ له أجر
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل قيام الحجة على من بلغته دعوة الرسل
أساس شريعتنا في الحلال والحرام (القرآن )
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى > القسم الأول في أجوبة المسائل > المسألة السادسة فيما قيل إن روايات ابن سلام أولى بالأخذ من روايات عوام الصحابة > أساس الشريعة في الحلال والحرام والأمر والنهي مبني على القرآن الكريم
معاني القرآن دائرة على التوحيد وبراهينه والعلم بالله وما له من أوصاف الكمال
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التذكر > فصل فوائد تدبر القرآن وتأمل معانيه
الاغترار بالفهم الفاسد والقرآن والسنة
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء > فصل مغالطة النفس حول الأسباب
جعلت آياته محكمة في أمور (القرآن الكريم )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة هود > قوله تعالى الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه فقال نعم وإنه صلى الله عليه وسلم خطبنا فقال إني الجزء الأول تارك فيكم كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة
صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر إثبات الهدى لمن اتبع القرآن والضلالة لمن تركه
جملة ما عليه أصحاب الحديث وأهل السنة الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيئا وأنه تعالى إله واحد أحد فرد صمد لا إله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأن محمدا عبده ورسوله وأن ا
تهذيب سنن أبي داود > كتاب السنة > فصل في الرد على طعون أخرى في صحة الحديث
الأدلة القرآنية والحجج الفرقانية على توحيد الله تعالى تغني عن البراهين الكلامية والمسائل العقلية والدلائل الفلسفية
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الآيات القرآنية الدالة على توحيد الله تعالى > لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا حجة قطعية لا إقناعية
إباحة النظر والمناظرة والمباحثة في نصوص الشرع على وجه الاستفادة وبيان الحق وطلبه
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > فرق المقرين بالإسلام
الدعاء إلى التوحيد الذي هو عبارة عن الشهادتين فقد دل الكتاب والسنة وأقوال الأئمة عليه دلالة هي أوضح من شمس النهار
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > الدعاء عام إلى التوحيد
السلف في غاية المعرفة بما يليق بالله تعالى وفي غاية التعظيم له والخضوع لأمره والتسليم لمراده
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > أقسام الدعوة
السلف من الصحابة والتابعين لم يعتنوا بإيراد دلائل العقل في التوحيد بأنهم لم يشتغلوا بالتفريعات في أحكام الحوادث
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > أقسام الدعوة
كل ما ورد في القرآن من العبادة فمعناها التوحيد
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان درجات الصاعدين إلى مقامات الموحدين > الدرجة الثالثة أن الألوهية هي العبادة