عدد النتائج : 234
في البحث عن (إسلام أهل الكتاب)
أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله عليه وحق مواليه فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أسلم فآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
ومؤمن أهل الكتاب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر ورجل له أمة فأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها فتزوجها وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده أو كما قال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
شهدت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع فقال قولا كثيرا حسنا جميلا وكان فيها من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدايا الكفار إليه من قبول منه لها ومن رد منه إياها
كان غلام شاب يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فعاده فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فنظر إلى أبيه فقال له قل كما يقول محمد قال فقبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الجنائز > باب الصلاة على من قال لا إله إلا الله
قالت أحبار يهود أهل الكفر منهم ما آمن بمحمد ولا اتبعه إلا شرارنا ولو كانوا من أخيارنا ما تركوا دين آبائهم وذهبوا إلى غيره
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب المبعث > باب ما جاء في دخول عبد الله بن سلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة
كنت عند الشعبي فأتاه رجل من أهل خراسان فقال يا أبا [عمرو] إن من قبلنا يزعمون إذا أعتق الرجل جاريته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته قال أخبرني أبو بردة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدركه الإ
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الرضاع > جماع أبواب نكاح الإماء > ذكر فضل من أعتق أمة وتزوجها بعد العتق
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها وتزوجها ورجل من أهل الكتاب آمن بكتابه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم وعبد أحسن عبادة الله ونصح سيده
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب ثواب من آمن من أهل الكتاب
أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وأيما مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله أجران وأيما رجل آمن بنبيه ثم آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب ثواب من آمن من أهل الكتاب
ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها وأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها ورجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به وعبد أدى حق الله وحق مواليه
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والخمسون من شعب الإيمان " وهو باب في حق السادة على المماليك "
قال رجل لعامر الشعبي يا أبا عمرو إنا نتحدث عندنا أن الرجل إذا أعتق أم ولده ثم تزوجها كان كالراكب بدنته فقال عامر حدثني أبو بردة عن أبيه قال قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله
الأدب المفرد > باب إذا نصح العبد لسيده
عن أبي أمامة الباهلي قال شهدت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع فقال قولا كثيرا حسنا جميلا وكان فيها من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطهارات > تأويل قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس
ما من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتان لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل إلا حلما فكنت أنطلق إليه لأخالطه فأعرف حلمه من جهله فخرج يوما من الحجرات يريد النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عل
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه > ما روي في كظمه الغيظ وحلمه صلى الله عليه وسلم
أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها فأعتقها فتزوجها فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أسلم وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران
الإيمان لابن منده > ذكر فضل من آمن من أهل الكتاب بنبيه صلى الله عليه وسلم ثم آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين من كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها ورجل آمن بالكتاب الأول وبالكتاب الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وعبد أدى حق الله وحق مواليه
الإيمان لابن منده > ذكر فضل من آمن من أهل الكتاب بنبيه صلى الله عليه وسلم ثم آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين الرجل من أهل الكتاب كان مؤمنا قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فله أجران ورجل كانت له جارية فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وعبد أطاع الله وأدى حق سيده فله
الإيمان لابن منده > ذكر فضل من آمن من أهل الكتاب بنبيه صلى الله عليه وسلم ثم آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
أيما رجل كانت له خادمة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وبمحمد عليهما السلام فله أجران وأيما مملوك أدى حق الله عز وجل وحق مواليه فله أجران
الإيمان لابن منده > ذكر فضل من آمن من أهل الكتاب بنبيه صلى الله عليه وسلم ثم آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
أيما رجل كانت له جارية فأدبها وأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها ثم تزوجها فله أجران وأيما مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران
الإيمان لابن منده > ذكر فضل من آمن من أهل الكتاب بنبيه صلى الله عليه وسلم ثم آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه صلى الله عليه وسلم وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به وتبعه وصدقه فله أجران وعبد مملوك أدى حق الله وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها وتزوجها فله أ
الإيمان لابن منده > ذكر فضل من آمن من أهل الكتاب بنبيه صلى الله عليه وسلم ثم آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
إن الله عز وجل لما أراد هدى زيد بن سعنة قال زيد بن سعنة إنه لم يبق من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فكنت أتلطف له لأن أخالطه فأعرف ح
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس ذكره في الكتب المتقدمة والصحف السالفة المدونة عن الأنبياء والعلماء من الأمم الماضية > قصة إسلام زيد بن سعنة
أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها ثم تزوجها فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران
السنن الصغير للبيهقي > كتاب النكاح > باب نكاح العبيد والإماء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل كانت عنده [وليدة ] فعلمها وأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها وأعتقها [فتزوجها ] فله أجران [وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي فله أجران ] وأيما مملوك أدى حق مواليه وأدى حق ربه فله أجران
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذكر الرحلة في طلب العلم قد تقدم في كتابنا من حديث صفوان بن عسال وحديث أبي الدرداء
لما أراد هداية زيد بن سعنة قال ما من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجوه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما فيه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل إلا حلما فقال فبينا أنا أتلطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه من جهله خرج يوما م
دلائل النبوة للأصبهاني > فصل في ذكر إسلام زيد بن سعنة وما في الحديث من دلائل النبوة
إن الله لما أراد هدى زيد بن سعنة قال زيد ما من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله تعالى عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتان لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فكنت أنطلق إليه لأخالطه فأعرف حلمه من جهله فخرج ي
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في حلمه وعفوه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم