عدد النتائج : 956
في البحث عن (مقالات الطوائف في الأسماء والصفات)
أن ابن سينا مذهبه أن الوجود الواجب لنفسه هو الوجود المقيد بسلب جميع الأمور الثبوتية
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله > قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
والنصارى يصفون المخلوق بما يتصف به الخالق
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل توسط المسلمين بين تقصير اليهود وغلو النصارى
والمضاف إلى الله نوعان
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل الفرق بين ما يضاف إلى الله من صفاته وما يضاف إليه من مملوكاته
فقالت المعطلة نفاة الصفات من أهل الملل إن الجميع إضافة ملك وليس لله حياة قائمة به ولا علم قائم به ولا قدرة قائمة به ولا كلام قائم به ولا حب ولا بغض ولا غضب ولا رضى بل جميع ذلك مخلوق من مخلوقاته
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل الفرق بين ما يضاف إلى الله من صفاته وما يضاف إليه من مملوكاته
والنصارى من أعظم الناس اضطرابا في هذا الأصل فتارة يجعلون كلامه الذي تكلم به كالتوراة والإنجيل مخلوقا منفصلا عنه وينفون عنه الصفات وتارة يجعلون كلمته قديمة أزلية متولدة عنه لم تزل ولا تزال
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل الفرق بين ما يضاف إلى الله من صفاته وما يضاف إليه من مملوكاته
والنصارى وصفوا المخلوق بصفات الخالق صفات الكمال الذي يختص بها الخالق
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل بيان فساد قولهم في تفسير آية سورة البقرة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين
إنا نقول لا ريب أن الله حي عالم قادر متكلم وللمسلمين على ذلك من الدلائل العقلية التي دل الرسول عليها وأرشد إليها فصارت معروفة بالعقل مدلولا عليها بالشرع ما هو مبسوط في موضعه وأنتم مع دعواكم أنكم تثبتون ذلك بالعقل لم تذكروا على ذلك دليلا عقليا
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل بيان أن تفسيرهم للتثليث تفسير باطل
تفريق هؤلاء اليونانيين في الصفات اللازمة للموصوف بين الصفات الذاتية والعرضية اللازمة وجعلهم اللازمة منها ما هو لازم للماهية ومنها ما هو لازم لوجودها هو مبني على أصلين فاسدين لهم
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل مناقشتهم في دعواهم أن الأقانيم صفات جوهرية تجري مجرى الأسماء
ولفظ واجب الوجود يراد به الموجود بنفسه الذي لا فاعل له ولا علة فاعلة له وذات الرب عز وجل وصفاته واجبة الوجود بهذا الاعتبار
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل مناقشتهم في دعواهم أن الأقانيم صفات جوهرية تجري مجرى الأسماء
تنازع الناس فيما يسمى به سبحانه ويسمى به غيره كالحي والعليم والقدير
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل مناقشتهم في دعواهم أن الأقانيم صفات جوهرية تجري مجرى الأسماء
واسم الرب تعالى إذا أطلق يتناول الذات المقدسة بما يستحقه من صفات الكمال فيمتنع وجود الذات عرية عن صفات الكمال
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل إبطال تمثيلهم الصفات بشعاع الشمس
الرب تعالى هو الذات المقدسة الموصوفة بصفات الكمال وصفاته داخلة في مسمى أسمائه سبحانه وتعالى
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل إبطال تمثيلهم الصفات بشعاع الشمس
الناس لهم في كلام الله عز وجل عدة أقوال
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل نقض قولهم إن اللطائف لا تظهر إلا في الكثائف ولهذا تجسمت كلمة الله الخالقة بعيسى
تسمية الله علمه وحياته ابنا وربا تسمية باطلة
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل رد استدلالهم بما ورد في التوراة عن خلق آدم على رأيهم في المسيح > فصل رد استدلالهم بما ورد في الأمر بإهلاك قوم لوط على ربوبية الابن
أن الصفة لا تفعل شيئا ولا عندها شيء بل هي قائمة بالموصوف والذات المتصفة بالصفة هي التي تفعل وعندها يكون ما يكون
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل رد استدلالهم بما ورد في التوراة عن خلق آدم على رأيهم في المسيح > فصل رد استدلالهم بما ورد في الأمر بإهلاك قوم لوط على ربوبية الابن
وأسماؤه متعددة تدل على صفاته المتعددة ولا يختص ذلك بثلاثة أسماء ولا بثلاث صفات ( كما تزعم النصارى )
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل رد استدلالهم بما ورد في التوراة عن خلق آدم على رأيهم في المسيح > فصل رد ما جاء في التوراة من قوله نقدسك ونعظمك ونثلث لك تقديسا مثلثا كالمكتوب على لسان نبيك أشعيا
ولا يعرف عالم مشهور من علماء المسلمين ولا طائفة مشهورة من طوائفهم يطلقون العبارة التي حكوها عن المسلمين حيث قالوا عنهم ( إنهم يقولون إن لله عينين يبصر بهما ويدين يبسطهما وساقا ووجها يوليه إلى كل مكان وجنبا ) ( زعم النصارى )
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل الجواب عن شبهة النصارى في إقرار المسلمين في الصفات وأنه لا يقتضي التشبيه والتجسيم
والمسلمون أئمتهم وجمهورهم مقتصدون بين التعطيل والتمثيل وكذلك طائفة من أهل الكتاب
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل الجواب عن شبهة النصارى في إقرار المسلمين في الصفات وأنه لا يقتضي التشبيه والتجسيم
المعاني التي تضاف إلى الخالق تارة وإلى المخلوق أخرى تذكر على ثلاثة أوجه
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل الجواب عن شبهة النصارى في إقرار المسلمين في الصفات وأنه لا يقتضي التشبيه والتجسيم
أحاديث النزول إلى سماء الدنيا
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في مسألة الاستواء
النظر إلى الله عز وجل في الدار الآخرة
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في مسألة الاستواء
والملاحدة في توحيد المعرفة والإثبات
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل الملاحدة خمس طوائف في توحيد المعرفة والإثبات > الطائفة الأولى سلبية محضا يثبتون إثباتا هو عين النفي
سلبية محضا يثبتون إثباتا هو عين النفي ويصفون الباري تعالى بصفات العدم المحض الذي ليس هو بشيء البتة
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل الملاحدة خمس طوائف في توحيد المعرفة والإثبات > الطائفة الأولى سلبية محضا يثبتون إثباتا هو عين النفي
نفاة القدر
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل الملاحدة خمس طوائف في توحيد المعرفة والإثبات > الطائفة الرابعة نفاة القدر
الجبرية الذين يعتقدون أن العبد مجبور على أفعاله قسرا
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل الملاحدة خمس طوائف في توحيد المعرفة والإثبات > الطائفة الخامسة الجبرية الذين يعتقدون أن إثبات الفعل للعبد هو عين الشرك
والمخالفون لأهل السنة في القرآن (في مسألة الصفات وكلام الله تعالي )
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل والمخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف > الأولى الاتحادية يقولون كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتم
اختلف أهل الأرض في كلام الله تعالى
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل والمخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف > الأولى الاتحادية يقولون كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتم
مذهب ( الفلاسفة (في كلام الله تعالي )
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل والمخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف > الثانية الفلاسفة أتباع أرسطو يقولون كلام الله فيض فاض من العقل الفعال