الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. الإيمان بالله
  5. توحيد الأسماء والصفات
  6. ما يذكر في الذات والنعوت
  7. تنزيه الله عن النقائص
عدد النتائج : 403    في البحث عن (تنزيه الله عن النقائص)
موجود بنفسه يمتنع عليه العدم منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > حجج ابن سينا وغيره على أن الفعل لا يشترط فيه تقدم العدم > البرهان السابع والرد عليه
كل نقص تنزه عنه مخلوق فالخالق أحق بتنزيهه عنه منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > أدلة السمع على حدوث العالم لا يمكن تأويلها
فقوله عن أهل السنة إنهم يقولون إنه يفعل الظلم والعبث إن أراد ما هو منه ظلم وعبث فهذا [ منه ] منه زيادة في ( ا ) ( ب ) فرية عليهم منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > استمرار مناقشة مزاعم ابن المطهر > فصل الرد على قول الرافضي إن الله لا يفعل لغرض ولا حكمة
صفات النقص فهو منزه عنها مطلقا وأما صفات الكمال فلا يماثله بل ولا يقاربه ن م فلا تماثله بل ولا تقارنه فيها شيء من الأشياء منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > الإثبات المفصل لصفات الكمال والنفي المجمل لصفات النقص
فنفي السنة والنوم يتضمن كمال الحياة والقيومية وهذه من صفات الكمال منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > عود إلى الكلام على اتصاف الله بصفات الكلام
تفسير الظلم الذي يجب تنزيه الله عنه منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله يثيب المطيع ويعفو عن العاصي أو يعذبه > القول الأول في معنى الظلم عند مثبتة القدر
والله تعالى منزه عن أن يريد ما يكون مذموما بإرادته منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله وأن أفعاله محكمة واقعة لغرض ومصلحة
فكثير من شيوخ الرافضة من يصف الله تعالى بالنقائص منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله وأن الأنبياء معصومون من الخطأ والسهو > الوجه الأول اختلافهم في عصمة الأنبياء
الافتقار يشعر بأنه محتاج إلى من يجعله عالما يفيده العلم وهذا باطل منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > فصل كلام ابن المطهر على مذهب أهل السنة في الصفات والرد عليه
وفي الجملة التسوية ن م وبالجملة فالتسوية بين الأبرار الجزء الثالث والفجار والمحسنين والظالمين وأهل الطاعة وأهل المعصية حكم باطل يجب تنزيه الله عنه فإنه ينافي عدله وحكمته منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر تجويز أن يعذب الله سيد المرسلين على طاعته
على الجزء الثالث طريقة أهل المشيئة والتفويض فالظلم ممتنع منه لذاته لأنه تصرف في ملك الغير أو تعدى ما حد له وكلاهما ممتنع في حق الله تعالى منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر المعصية إما من العبد أو من الله أو منهما
لا نزاع بين المسلمين أن الله عادل ليس ظالما منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر المعصية إما من العبد أو من الله أو منهما
الظلم ممتنع منه وفعل القبيح مستحيل منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > الأول يجب أن يكون الإمام معصوما > الرد على المقدمة الأولى وهي قوله لا بد من إمام معصوم
لو لم يوصف بكونه حيا عالما قادرا سميعا بصيرا متكلما لوصف بضد ذلك كالموت والجهل والعجز والصمم والبكم والخرس ومعلوم وجوب تقدسه عن هذه النقائص بل هذا معلوم بالضرورة العقلية الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل طرق معرفة صفات الرب
الله لا إله إلا هو تفسير الألوسي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم
استحالة الكذب في كلام الرب تعالى تفسير الألوسي > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه
امتناع الكذب عليه تعالى تفسير الألوسي > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه
تنزيهه تعالى عن الصاحبة والولد تفسير الألوسي > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله
وقالت اليهود تفسير الألوسي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا
أنه تعالى ليس من قبيل الأجرام والأجسام تفسير الألوسي > تفسير سورة النحل > تفسير قوله تعالى خلق السماوات والأرض بالحق تعالى عما يشركون
سبحان الذي أسرى بعبده تفسير الألوسي > تفسير سورة الإسراء > تفسير قوله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
وما نتنزل إلا بأمر ربك تفسير الألوسي > تفسير سورة مريم > تفسير قوله تعالى وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا
لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا تفسير الألوسي > تفسير سورة الأنبياء > تفسير قوله تعالى لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا تفسير الألوسي > تفسير سورة المؤمنون > تفسير قوله تعالى أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون
وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما تفسير الألوسي > تفسير سورة الدخان > تفسير قوله تعالى وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين
ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما تفسير الألوسي > تفسير سورة ق > تفسير قوله تعالى ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام
نزه أسماءه عز وجل عما لا يليق فلا تؤول مما ورد منها اسما من غير مقتض تفسير الألوسي > تفسير سورة الأعلى > تفسير قوله تعالى سبح اسم ربك الأعلى
ولا يخاف تفسير الألوسي > تفسير سورة الشمس > تفسير قوله تعالى ولا يخاف عقباها
فنزهه تعالى بكل ذكر يدل على التنزيه حامدا له جل وعلا زيادة في عبادته والثناء عليه سبحانه تفسير الألوسي > تفسير سورة النصر > تفسير قوله تعالى فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم تفسير الماوردي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب