عدد النتائج : 754
في البحث عن (الخالدون في النار)
ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة إبراهيم عليه السلام
كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الحج
ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الجاثية
لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة المجادلة
والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة التغابن
إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الجن
إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة البينة
يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > بيان أحوال الميت من وقت نفخة الصور إلى آخر الاستقرار في الجنة أو النار > فصل في تفصيل الشفاعات > القول في صفة جهنم وأهوالها وأنكالها
من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا ومن سم نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا ومن تردى من جبل فهو يتردى في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
يلقى الرجل أباه يوم القيامة فيقول يا أبت هل أنت مطيعي اليوم أو هل أنت نافعي اليوم ؟ فيقول نعم فيأخذ بيده فينطلق به حتى يأتي به الله تبارك وتعالى وهو يعرض الخلق فيقول أي رب إنك وعدتني أن لا تخزني فيعرض الله تبارك وتعالى عنه ثم يقول مثل ذلك فيمسخ الله أباه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > أيوب عن محمد
من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده في نار جهنم يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في جهنم الجزء الأول خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا فيها مخلدا فيها أبدا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيمن قتل نفسه متعمدا هل يجوز أن يغفر له أم لا
فأما الذين شقوا ففي النار قال يخرج قوم من النار ولا نكذب بها كما كذب أهل حروراء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل في أهل النار وفي أهل الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا فيه ومن خان أمانته في الدنيا ولم يردها إلى أربابها مات على غير دين الإسلام ولقي الله وهو عليه غضبان ثم يؤمر به إلى النار فيهوى من شفيرها أبد الآبدين
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البيوع > باب الأمر برد الوديعة
أما أهل النار الذين هم أهل النار فإنهم لا يموتون فيها وأما ناس من الناس الجزء الثالث فإن النار تأخذهم على قدر ذنوبهم فيحترقون فيها فيصيرون فحما ثم يأذن الله عز وجل في الشفاعة فيخرجون من النار ضبائر ضبائر فيبثون أو ينثرون على أنهار الجنة فيؤمر أهل الجنة في
كتاب الشريعة > باب الإيمان بأن قوما يخرجون من النار فيدخلون الجنة بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة المؤمنين
سمعت ابن عباس وسأله رجل عن رجل قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى قال ويحك وأنى له الهدى سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بالقاتل تشخب أوداجه دما حتى ينتهي به إلى العرش فيقول سل هذا فيم قتلني ثم قال والله لق
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر تعظيم سفك الدماء المحرمة بغير الحق والتغليظ فيها
لقد نزلت الشديدة بعد الهينة بستة أشهر يعني قوله ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) الآية واللينة التي في الفرقان ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ) الآية
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر تعظيم سفك الدماء المحرمة بغير الحق والتغليظ فيها
من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
شرح السنة > كتاب القصاص > باب وعيد من قتل نفسه
إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم
شرح السنة > كتاب الفتن > باب ذبح الموت
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قاتل المؤمن وأنى له توبة والله لقد أنزل الله عز وجل هذه الآية وما غيرها ولا بدلها ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) إلى آخرها
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النساء
ولا يخلد في النار إلا الكفار
الجامع لشعب الإيمان > الثامن من شعب الإيمان ، وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم إلى الموقف الذي بين لهم من الأرض > فصل في أصحاب الكبائر من أهل القبلة إذا وافوا القيامة بلا توبة قدموها
التخليد في النار إنما هو لمن أحاطت به خطيئته والمؤمن صاحب الكبيرة أو الكبائر لم تحط به خطيئته لأن رأس الخطايا هو الكفر وهو غير موجود منه فصح أنه لا يخلد في النار
الجامع لشعب الإيمان > الثامن من شعب الإيمان ، وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم إلى الموقف الذي بين لهم من الأرض > فصل في أصحاب الكبائر من أهل القبلة إذا وافوا القيامة بلا توبة قدموها
فنزلت فيه هذه الآية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم )
الجامع لشعب الإيمان > الثامن من شعب الإيمان ، وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم إلى الموقف الذي بين لهم من الأرض > فصل في أصحاب الكبائر من أهل القبلة إذا وافوا القيامة بلا توبة قدموها
قوله ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم )
الجامع لشعب الإيمان > الثامن من شعب الإيمان ، وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم إلى الموقف الذي بين لهم من الأرض > فصل في أصحاب الكبائر من أهل القبلة إذا وافوا القيامة بلا توبة قدموها
ولو جمع بين قوله ( ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) وبين قوله ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) وألحق به قوله ( لمن يشاء ) لم يكن متناقضا فشرط المشيئة قائم في الذنوب كلها ما عدا الشرك
الجامع لشعب الإيمان > الثامن من شعب الإيمان ، وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم إلى الموقف الذي بين لهم من الأرض > فصل في أصحاب الكبائر من أهل القبلة إذا وافوا القيامة بلا توبة قدموها