عدد النتائج : 145
في البحث عن (الاختلاف بين المعير والمستعير)
اختلف الراهن والمعير وقد هلك الرهن فقال المعير هلك في يد المرتهن وقال المستعير هلك قبل أن أرهنه أو بعد ما افتكيته
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الرهن > فصل في شرائط ركن الرهن
ولو اختلف المعير أو المستعير في الأيام أو المكان أو فيما يحمل عليها
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب العارية > فصل في بيان حكم عقد الإعارة
ولو تصرف المستعير وادعى أن المالك قد أذن له بذلك وجحد المالك
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب العارية > فصل في بيان ما يوجب تغير حال المستعار من الأمانة إلى الضمان
قال له أعرتني ثوبك أو دابتك فهلكت عندي وقال المقر له غصبت مني
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الإقرار > فصل في القرينة الداخلة على وصف المقر به في ركن الإقرار
ادعى الراهن أو المودع بالكسر أن السوس ونحوه كقرض الفأر والحرق بالنار إنما حصل بتفريط المرتهن والمودع بالفتح
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
ادعاها ) أي العارية ( الآخذ و ) ادعى ( المالك الكراء )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
ركب دابة رجل لمكان كذا أو لبس ثوبا لإنسان جمعة أو استعمل آنية لإنسان شهرا ورجع بها فقال لربها أخذتها منك على سبيل العارية وقال ربها اكتريتها مني
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
تنازعا في زائد المسافة بأن قال المعير أعرتك دابتي من مصر لغزة وقال المستعير بل إلى دمشق
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
تنازعا في زائد المسافة قبل أن يزيد المستعير شيئا على ما ادعاه المعير
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
كانت الاستعارة ( برسول مخالف ) للمستعير أو للمعير أو لهما
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
( كدعواه ) أي المستعير ( رد ما لم يضمن ) وهو ما لا يغاب عليه كبعير
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
كان الرسول لم يوافق واحدا منهما بل خالفهما ( الاستعارة )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
زعم ) شخص ( أنه مرسل ) من زيد ( لاستعارة حلي ) مثلا له من بكر فدفع له بكر ما طلبه ( و ) زعم أنه ( تلف ) منه
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
قال ) الرسول ( أوصلته ) أي المعار من حلي ونحوه ( لهم ) أي لمن أرسلني فكذبوه وأنكروا الإرسال
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
( قال الرسول أوصلته أي المعار من حلي ونحوه لهم أي لمن أرسلني فكذبوه وأنكروا الإرسال )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في حكم العارية
استعار دابة ليركبها
المغني لابن قدامة > كتاب العارية > مسألة العارية مضمونة > فصل استعار دابة ليركبها
اختلف رب الدابة وراكبها فقال الراكب هي عارية وقال المالك بل اكتريتها
المغني لابن قدامة > كتاب العارية > مسألة العارية مضمونة > فصل اختلف رب الدابة وراكبها فقال الراكب هي عارية وقال المالك بل اكتريتها
ادعى المالك أنها عارية وقال الراكب بل اكتريتها
المغني لابن قدامة > كتاب العارية > مسألة العارية مضمونة > فصل اختلف رب الدابة وراكبها فقال الراكب هي عارية وقال المالك بل اكتريتها
قال المالك غصبتها وقال الراكب بل أعرتنيها
المغني لابن قدامة > كتاب العارية > مسألة العارية مضمونة > فصل قال مالك الدابة غصبتها وقال الراكب بل أعرتنيها
قال المالك غصبتها وقال الراكب أجرتنيها ( العارية )
المغني لابن قدامة > كتاب العارية > مسألة العارية مضمونة > فصل قال مالك الدابة غصبتها وقال الراكب بل أعرتنيها
( وإن قال المالك أعرتكها ) لتركبها أو تحمل عليها ( إلى فرسخ فقال المستعير ) بل أعرتنيها ( إلى فرسخين
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب العارية