لزز

لزز : لز الشيء بالشيء يلزه لزا وألزه : ألزمه إياه . واللزز : الشدة . ولزه يلزه لزا ولزازا أي شده وألصقه . الليث : اللز لزوم الشيء بالشيء بمنزلة لزاز البيت ، وهي الخشبة التي يلز بها الباب . واللزز : المترس . ولزاز الباب : نطاقه الذي يشد به . وكل شيء دوني بين أجزائه أو قرن ، فقد لز . واللز : الزرفين الذي . . . طبقا المحبرة الأعلى والأسفل . ولز الحقة : زرفينها ؛ قال ابن مقبل :

لم يعد أن فتق النهيق لهاته ورأيت قارحه كلز المجمر

يعني كزرفين المجمر إذا فتحته ، ولازه ملازة ولزازا : قارنه . وإنه للزاز خصومة وملز أي لازم لها موكل بها يقدر عليها ، والأنثى ملز ، بغير هاء ، وأصل اللزاز الذي يترس به الباب . ورجل ملز : شديد اللزوم ؛ قال رؤبة :

ولا امرؤ ذو جلد ملز

هكذا أنشده الجوهري قال : وإنما خفض على الجوار . ويقال : فلان لزاز خصم ، وجعلت فلانا لزازا لفلان أي لا يدعه يخالف ولا يعاند ، وكذلك جعلته ضيزنا له أي بندارا عليه ضاغطا عليه . ويقال للبعيرين إذا قرنا في قرن واحد قد لزا ، وكذلك وظيفا البعير يلزان في القيد إذا ضيق ؛ قال جرير :

وابن اللبون ، إذا ما لز في قرن     لم يستطع صولة البزل القناعيس

والملزز الخلق : المجتمعه . ورجل ملزز الخلق أي شديد الخلق منضم بعضه إلى بعض شديد الأسر ، وقد لززه الله ، وززته : لاصقته . ورجل ملز : شديد الخصومة لزوم لما طالب ؛ قال رؤبة :

ولا امرؤ ذو جلد ملز

وكز لز : إتباع له ، قال أبو زيد : إنه لكز لز إذا كان ممسكا . واللزيزة : مجتمع اللحم من البعير فوق الزور مما يلي الملاط ؛ وأنشد :

ذي مرفق ناء عن اللزائز

واللزائز : الجناجن ؛ قال إهاب بن عمير :

إذا أردت السير في المفاوز     فاعمد لها ببازل ترامز

ذي مرفق بان عن اللزائز

الترامز : الجمل القوي ، يقال : جمل ترامز ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=12751أبو بكر بن السراج : التاء فيه زائدة ووزنه تفاعل ، وأنكره nindex.php?page=showalam&ids=13042عثمان بن جني وقال : التاء أصلية ووزنه فعالل مثل عذافر ، لقلة تفاعل ، وكون التاء لا يقدم على زيادتها إلا بدليل . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : عجوز لزوز وكيس ليس . ويقال : لز شر ولز شر ولزاز شر ونز شر ونزاز شر ونزيز شر . ولزه لزا : طعنه . ولزاز : اسم رجل ، ولزاز : اسم فرس سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمي به لشدة تلززه واجتماع خلقه . ولز به الشيء أي لصق به كأنه يلتزق بالمطلوب لسرعته .

لزز

لزز : لَزَّ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ يَلُزُّهُ لَزًّا وَأَلَزَّهُ : أَلْزَمَهُ إِيَّاهُ . وَاللَّزَزُ : الشِّدَّةُ . وَلَزَّهُ يَلُزُّهُ لَزًّا وَلَزَازًا أَيْ شَدَّهُ وَأَلْصَقَهُ . اللَّيْثُ : اللَّزُّ لُزُومُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ بِمَنْزِلَةِ لِزَازِ الْبَيْتِ ، وَهِيَ الْخَشَبَةُ الَّتِي يُلَزُّ بِهَا الْبَابُ . وَاللَّزَزُ : الْمَتْرَسُ . وَلِزَازُ الْبَابِ : نِطَاقُهُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ . وَكُلُّ شَيْءٍ دُونِيَ بَيْنَ أَجْزَائِهِ أَوْ قُرِنَ ، فَقَدْ لُزَّ . وَاللَّزُّ : الزُّرْفِينُ الَّذِي . . . طَبَقَا الْمَحْبَرَةِ الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلُ . وَلَزُّ الْحُقَّةِ : زُرْفِينُهَا ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

لَمْ يَعْدُ أَنْ فَتَقَ النَّهِيقُ لَهَاتَهُ وَرَأَيْتُ قَارِحَهُ كَلَزِّ الْمِجْمَرِ

يَعْنِي كَزُرْفِينِ الْمِجْمَرِ إِذَا فَتَحْتَهُ ، وَلَازَّهُ مُلَازَّةً وَلِزَازًا : قَارَنَهُ . وَإِنَّهُ لَلِزَازُ خُصُومَةٍ وَمِلَزٌّ أَيْ لَازِمٌ لَهَا مُوَكَّلٌ بِهَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا ، وَالْأُنْثَى مِلَزٌّ ، بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَأَصْلُ اللِّزَازِ الَّذِي يُتْرَسُ بِهِ الْبَابُ . وَرَجُلٌ مِلَزٌّ : شَدِيدُ اللُّزُومِ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :

وَلَا امْرُؤٌ ذُو جَلَدٍ مِلَزِّ

هَكَذَا أَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ : وَإِنَّمَا خُفِضَ عَلَى الْجِوَارِ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ لِزَازٌ خَصِمٌ ، وَجَعَلْتُ فُلَانًا لِزَازًا لِفُلَانٍ أَيْ لَا يَدَعُهُ يُخَالِفُ وَلَا يُعَانِدُ ، وَكَذَلِكَ جَعَلْتُهُ ضَيْزَنًا لَهُ أَيْ بُنْدَارًا عَلَيْهِ ضَاغِطًا عَلَيْهِ . وَيُقَالُ لِلْبَعِيرَيْنِ إِذَا قُرِنَا فِي قَرَنٍ وَاحِدٍ قَدْ لُزَّا ، وَكَذَلِكَ وَظِيفَا الْبَعِيرِ يُلَزَّانِ فِي الْقَيْدِ إِذَا ضُيِّقَ ؛ قَالَ جَرِيرٌ :

وَابْنُ اللَّبُونِ ، إِذَا مَا لُزَّ فِي قَرَنٍ     لَمْ يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ الْبُزْلِ الْقَنَاعِيسِ

وَالْمُلَزَّزُ الْخَلْقِ : الْمُجْتَمِعُهُ . وَرَجُلٌ مُلَزَّزُ الْخَلْقِ أَيْ شَدِيدُ الْخَلْقِ مُنْضَمٌّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ شَدِيدُ الْأَسْرِ ، وَقَدْ لَزَّزَهُ اللَّهُ ، وَزَزْتُهُ : لَاصَقْتُهُ . وَرَجُلٌ مِلَزٌّ : شَدِيدُ الْخُصُومَةِ لَزُومٌ لِمَا طَالَبَ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :

وَلَا امْرُؤٌ ذُو جَلَدٍ مِلَزُّ

وَكَزٌّ لَزٌّ : إِتْبَاعٌ لَهُ ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ : إِنَّهُ لَكَزٌّ لَزٌّ إِذَا كَانَ مُمْسِكًا . وَاللَّزِيزَةُ : مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ مِنَ الْبَعِيرِ فَوْقَ الزَّوْرِ مِمَّا يَلِي الْمِلَاطَ ؛ وَأَنْشَدَ :

ذِي مِرْفَقٍ نَاءٍ عَنِ اللَّزَائِزِ

وَاللَّزَائِزُ : الْجَنَاجِنُ ؛ قَالَ إِهَابُ بْنُ عُمَيْرٍ :

إِذَا أَرَدْتَ السَّيْرَ فِي الْمَفَاوِزِ     فَاعْمِدْ لَهَا بِبَازِلٍ تُرَامِزِ

ذِي مِرْفَقٍ بَانَ عَنِ اللَّزَائِزِ

التُّرَامِزُ : الْجَمَلُ الْقَوِيُّ ، يُقَالُ : جَمَلٌ تُرَامِزٌ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12751أَبُو بَكْرِ بْنُ السَّرَّاجُ : التَّاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ وَوَزْنُهُ تُفَاعِلٌ ، وَأَنْكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13042عُثْمَانُ بْنُ جِنِّي وَقَالَ : التَّاءُ أَصْلِيَّةٌ وَوَزْنُهُ فُعَالِلٌ مِثْلُ عُذَافِرٍ ، لِقِلَّةِ تَفَاعُلٍ ، وَكَوْنِ التَّاءِ لَا يُقْدَمُ عَلَى زِيَادَتِهَا إِلَّا بِدَلِيلٍ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَجُوزٌ لَزُوزٌ وَكَيِّسٌ لَيِّسٌ . وَيُقَالُ : لِزُّ شَرٍّ وَلَزُّ شَرٍّ وَلِزَازُ شَرٍّ وَنِزُّ شَرٍّ وَنِزَازُ شَرٍّ وَنَزِيزُ شَرٍّ . وَلَزَّهُ لَزًّا : طَعَنَهُ . وَلِزَازٌ : اسْمُ رَجُلٍ ، وَلِزَازٌ : اسْمُ فُرَسِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُمِّيَ بِهِ لِشِدَّةِ تَلَزُّزِهِ وَاجْتِمَاعِ خَلْقِهِ . وَلَزَّ بِهِ الشَّيْءُ أَيْ لَصِقَ بِهِ كَأَنَّهُ يَلْتَزِقُ بِالْمَطْلُوبِ لِسُرْعَتِهِ .