لعط

لعط : لعطه بسهم لعطا : رماه فأصابه به . ولعطه بعين لعطا : أصابه . واللعطة : خط بسواد أو صفرة تخطه المرأة في خدها كالعلطة ، ولعطة الصقر : سفعة في وجهه . وشاة لعطاء : بيضاء عرض العنق . ونعجة لعطاء : وهي التي بعرض عنقها لعطة سوداء وسائرها أبيض . وقال أبو زيد : إن كان بعرض عنق الشاة سواد فهي لعطاء ، والاسم اللعطة . وفي الحديث : أنه عاد nindex.php?page=showalam&ids=1023البراء بن معرور ، وأخذته الذبحة فأمر من لعطه بالنار . أي كواه في عنقه . ولعط الرمل : إبطه ، والجمع ألعاط . قال أبو حنيفة : لعطت الإبل لعطا والتعطت لم تبعد في مرعاها ورعت حول البيوت ، والملعط ذلك المرعى ، والملاعط : المراعي حول البيوت . يقال : إبل فلان تلعط الملاعط أي ترعى قريبا من البيوت ؛ وأنشد شمر :

ما راعني إلا جناح هابطا على البيوت قوطه العلابطا     ذات فضول تلعط الملاعطا

وجناح : اسم راعي غنم ، وجعل هابطا هاهنا واقعا . ولعطني فلان بحقي لعطا أي لواني به ومطلني . واللعط : ما لزق بنجفة الجبل . يقال : خذ اللعط يا فلان . ومر فلان لاعطا أي مر معارضا إلى جنب حائط أو جبل ، وذلك الموضع من الحائط والجبل يقال له : اللعط . وألعط الرجل إذا مشى في لعط الجبل ، وهو أصله .

لعط

لعط : لَعَطَهُ بِسَهْمٍ لَعْطًا : رَمَاهُ فَأَصَابَهُ بِهِ . وَلَعَطَهُ بِعَيْنٍ لَعْطًا : أَصَابَهُ . وَاللُّعْطَةُ : خَطٌّ بِسَوَادٍ أَوْ صُفْرَةٍ تَخُطُّهُ الْمَرْأَةُ فِي خَدِّهَا كَالْعُلْطَةِ ، وَلُعْطَةُ الصَّقْرِ : سُفْعَةٌ فِي وَجْهِهِ . وَشَاةٌ لَعْطَاءُ : بَيْضَاءُ عُرْضِ الْعُنُقِ . وَنَعْجَةٌ لَعْطَاءُ : وَهِيَ الَّتِي بِعُرْضِ عُنُقِهَا لُعْطَةٌ سَوْدَاءُ وَسَائِرُهَا أَبْيَضُ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : إِنْ كَانَ بِعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ سَوَادٌ فَهِيَ لَعْطَاءُ ، وَالِاسْمُ اللُّعْطَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ عَادَ nindex.php?page=showalam&ids=1023الْبَرَاءَ بْنَ مَعْرُورٍ ، وَأَخَذَتْهُ الذُّبْحَةُ فَأَمَرَ مَنْ لَعَطَهُ بِالنَّارِ . أَيْ كَوَاهُ فِي عُنُقِهِ . وَلُعْطُ الرَّمْلِ : إِبْطُهُ ، وَالْجَمْعُ أَلْعَاطٌ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَعَطَتِ الْإِبِلُ لَعْطًا وَالْتَعَطَتْ لَمْ تُبْعِدْ فِي مَرْعَاهَا وَرَعَتْ حَوْلَ الْبُيُوتِ ، وَالْمَلْعَطُ ذَلِكَ الْمَرْعَى ، وَالْمَلَاعِطُ : الْمَرَاعِي حَوْلَ الْبُيُوتِ . يُقَالُ : إِبِلُ فُلَانٍ تَلْعَطُ الْمَلَاعِطَ أَيْ تَرْعَى قَرِيبًا مِنَ الْبُيُوتِ ؛ وَأَنْشَدَ شَمِرٌ :

مَا رَاعَنِي إِلَّا جَنَاحٌ هَابِطَا عَلَى الْبُيُوتِ قَوْطَهُ الْعُلَابِطَا     ذَاتَ فُضُولٍ تَلْعَطُ الْمَلَاعِطَا

وَجَنَاحٌ : اسْمُ رَاعِي غَنَمٍ ، وَجَعَلَ هَابِطًا هَاهُنَا وَاقِعًا . وَلَعَطَنِي فُلَانٌ بِحَقِّي لَعْطًا أَيْ لَوَانِي بِهِ وَمَطَلَنِي . وَاللُّعْطُ : مَا لَزِقَ بِنَجَفَةِ الْجَبَلِ . يُقَالُ : خُذِ اللُّعْطَ يَا فُلَانَ . وَمَرَّ فُلَانٌ لَاعِطًا أَيْ مَرَّ مُعَارِضًا إِلَى جَنْبِ حَائِطٍ أَوْ جَبَلٍ ، وَذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنَ الْحَائِطِ وَالْجَبَلِ يُقَالُ لَهُ : اللُّعْطُ . وَأَلْعَطَ الرَّجُلُ إِذَا مَشَى فِي لُعْطِ الْجَبَلِ ، وَهُوَ أَصْلُهُ .