عدد النتائج : 1821
في البحث عن (تحريم الشرك وذمه)
قال الله عز وجل بني آدم خلقتك وتعبد غيري وتدعو إلي وتفر مني وتذكر بي
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد يوسف عليه السلام
لو يعلم الناس منك ما أعلم لنبذوك ولكن سأغفر لك ما لم تشرك بي
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد يوسف عليه السلام
إن الله عز وجل يقول يا ابن آدم إن لقيتني بملء الأرض ذنوبا لا تشرك بي شيئا لقيتك بمثلها هدى
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد أبي ذر رضي الله عنه
أفضل العمل الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله ومن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس
الزهد لهناد بن السري > باب حق الوالدين
أكبر الكبائر أربعة الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء بعد الري ومنع طروق الفحل إلا بجعل
الزهد لهناد بن السري > باب حق الوالدين
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بعض أهله فقال لا تشرك بالله وإن عذبت أو حرقت ولا تعق والديك وإن أخلعت من أهلك ومالك ولا تترك الصلاة المكتوبة عمدا فإن من تركها عمدا فقد برئت منه ذمة الله وإياك والخمر فإنها باب كل شر وإياك والمعصية فإنها من سخط الله ول
الزهد لهناد بن السري > باب حق الوالدين
أن أبا ذر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وكان أكثر أصحابه سؤالا له ألا تخبرني بعمل أدخل به الجنة ؟ قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا قال إن لهذا أتباعا ؟ قال تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال ليس له مال يتصدق به قال تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر (قال هو أصغر من ذلك
الزهد لهناد بن السري > باب ما يستحب من الأعمال
عرض للنبي صلى الله عليه وسلم رجل فأخذ بزمام ناقته أو بخطامها ثم قال يا رسول الله أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار ؟ قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم
الزهد لهناد بن السري > باب ما يستحب من الأعمال
قلت يا رسول الله أوصني قال اعبد الله ولا تشرك به شيئا واذكر الله عند كل شجر ومدر وخالق الناس بخلق حسن وإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة إن سرا فسر وإن علانية فعلانية
الزهد لهناد بن السري > باب ما يستحب من الأعمال
أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضول الماء بعد الري ومنع طروق الفحل أن لا يحمل
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب حمى الأرضين ذات الكلأ والماء
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلت ليته سكت
الأدب المفرد > باب عقوق الوالدين
ما تقولون في الزنا وشرب الخمر والسرقة ؟ قلنا الله ورسوله أعلم قال هن الفواحش وفيهن العقوبة ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ الشرك بالله عز وجل وعقوق الوالدين وكان متكئا فاحتفز قال والزور
الأدب المفرد > باب عقوبة عقوق الوالدين
ثلاث من لم يكن فيه غفر له ما سواه لمن شاء من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه
الأدب المفرد > باب الشحناء
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
الأدب المفرد > باب السرف في المال
كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من أهل البادية عليه جبة الجزء الأول سيجان حتى قام على رأس النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن صاحبكم قد وضع كل فارس أو قال يريد أن يضع كل فارس ويرفع كل راع فأخذ النبي بمجامع جبته فقال ألا أرى عليك لباس من ل
الأدب المفرد > باب الكبر
الكبائر سبع أولهن الإشراك بالله وقتل النفس ورمي المحصنات والأعرابية بعد الهجرة
الأدب المفرد > باب الأعرابية
أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال الجزء الأول يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله على العباد ؟ أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله عز وجل إذا فعلوا ذلك ؟ أن
الأدب المفرد > باب من يقول لبيك عند الجواب
ألا أحدثكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان متكئا قال وشهادة الزور أو قول الزور قال فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في تكأة رسول الله صلى الله عليه وسلم
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حديثو عهد بكفر وكانوا أسلموا يوم الفتح قال فمررنا بشجرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط وكان للكفار سدرة يعكفون حولها ويعلقون بها أسلحتهم يدعونها ذات أنواط فلما قلنا ذلك للنبي صلى
السنة لابن أبي عاصم > باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة
كأني بنساء فهم يطفن بالخرفج تضطرب ألياتهن مشركات وهو أول شرك في الإسلام
السنة لابن أبي عاصم > باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة
ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله وما كان بدء شركها إلا التكذيب بالقدر
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله
يكون مكذبون بالقدر ألا إنهم مجوس هذه الأمة وما هلكت أمة بعد نبيها إلا بشركها ولا كان بدء شركها بعد إيمانها إلا التكذيب بالقدر
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية هو أهل التقوى وأهل المغفرة قال أنا أهل أن أتقى فلا يشرك بي غيري وأنا أهل لمن اتقى أن لا يشرك بي غيري أن أغفر له
السنة لابن أبي عاصم > باب في الوعد والوعيد، وإن له فيه خيارا ومشيئة
إنما هي أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا
السنة لابن أبي عاصم > باب في الوعد والوعيد، وإن له فيه خيارا ومشيئة
كنا نوجب لأهل الكبائر النار حتى نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الجزء الثاني فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نوجب لأحد من أهل الدين النار
السنة لابن أبي عاصم > باب في الوعد والوعيد، وإن له فيه خيارا ومشيئة
تعبدون الله لا تشركون به شيئا والصلوات الخمس وأن تسمعوا وتطيعوا
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر السمع والطاعة
من فارق الدنيا على الإخلاص لله وعبادته لله وحده لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فارقها والله عنه راض
تعظيم قدر الصلاة > أول فريضة بعد الإخلاص بالعبادة لله الصلاة
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله
تعظيم قدر الصلاة > أول فريضة بعد الإخلاص بالعبادة لله الصلاة
إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فجمع بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد فوعظ الناس ثم قال إن الله أمرني بخمس كلمات أعمل الجزء الأول بهن وآمركم أن تعملوا بهن أولاهن أن لا تشركوا بالله شيئا فإن من أشرك ب
تعظيم قدر الصلاة > قصة زكريا عليه الصلاة والسلام في ترك الالتفات في الصلاة