عدد النتائج : 1821
في البحث عن (تحريم الشرك وذمه)
قلت يا رسول الله إني حلفت أن لا آتيك ولا آتي دينك وقد جئت أمرا لا أعقل منه شيئا إلا ما علمني الله منه ورسوله وإني أسألك بوجه الله بم بعثك إلينا ربك ؟ فقال بالإسلام فقلت يا رسول الله وما آيات الإسلام ؟ قال أن تقول أسلمت وجهي لله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي ا
تعظيم قدر الصلاة > الأحاديث التي تدل على أن الأعمال داخلة في الإيمان
يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما أتيتك حتى حلفت عدد أصابعي هذه الثلاث أن لا آتيك فبالذي بعثك بالحق ما بعثك به ؟ فقال الإسلام قال وما الإسلام ؟ قال أن تسلم قلبك لله وأن توجه وجهك إلى الله وأن تصلي الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة أخوان نصيران لا يقبل
تعظيم قدر الصلاة > الأحاديث التي تدل على أن الأعمال داخلة في الإيمان
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على رواحلنا وهي آكلة النوى من المدينة فرفع له شخص فقال هذا رجل لا عهد له بأنيس منذ كذا وكذا وإياي يريد فأسرع إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأسرعنا حتى استقبله فإذا فتى شاب قد انسلقت شفتاه من أكل لحي الشجر فسأله من أين أقب
تعظيم قدر الصلاة > الأحاديث التي تدل على أن الأعمال داخلة في الإيمان
إنما الإيمان من أربعة لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا زاد حميد فما أنا اليوم بأشح عليهن مني إذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعظيم قدر الصلاة > الصوم والصلاة وغسل الجنابة سرائر
لما نزلت ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا أينا لم يلبس إيمانه بظلم ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بذلك ألا تسمعون إلى قول لقمان ( إن الشرك ) لظلم عظيم
تعظيم قدر الصلاة > قول طائفة ثانية في مغايرة الإيمان
الشرك غير مغفور للمشرك يعني إذا مات غير تائب منه
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
إن الله يرضى لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولى الله أمركم
تعظيم قدر الصلاة > طرق حديث " الدين النصيحة "
إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولى الله أمركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
تعظيم قدر الصلاة > طرق حديث " الدين النصيحة "
الإيمان ضد الكفر فما نفى الكفر فهو إيمان وما نفى الإيمان فهو كفر
تعظيم قدر الصلاة > جماع تفسير النصيحة
أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أوصى فقال لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت أو حرقت ولا تترك الصلاة عمدا فإنه من تركها عمدا برئت منه ذمة الله تعالى
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر إكفار تارك الصلاة
إن الله لا يغفر أن يشرك به إلها غيره
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة قال يا نبي الله أفلا أبشر الناس ؟ قال لا إني أخاف أن يتكلوا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة فقال يا رسول الله أفلا أبشر الناس ؟ قال إني أخاف أن يتكلوا)
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
(قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم) يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال بشر الناس أو قال أنذر الناس من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
(من قال لا إله إلا الله دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق)
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
من علم أن لا إله إلا الله دخل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وقلت من مات يشرك بالله دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار
من مات وهو يجعل لله أندادا دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار
من مات يشرك بالله دخل النار وقلت من مات لا يشرك بالله دخل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار
من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار
أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما الموجبتان ؟ قال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار
من لقي الله لا يشرك به دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار
من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار
من لقي الله لا يشرك به دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار