عدد النتائج : 1260
في البحث عن (نزول سورة البقرة)
لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قال غفرانك ربنا قال الله قد غفرت لكم فلما قال ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا قال الله عز وجل لا أؤاخذكم فلما قال ربنا ولا تحمل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من أصحابه رضوان الله عليهم عندما يتلى عليهم آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
وافقني ربي عز وجل في ثلاث أو وافقت ربي عز وجل في ثلاث قال قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين فأنزل الله آية الحجاب وبلغني شيء من المعاتبة من أمه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله قد كان في الأمم قبلكم قوم محدثون
نزلت ( حافظوا على الصلوات وصلاة العصر ) قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله فأنزل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عائشة وحفصة زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أم كلثوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
لما نزلت هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من أراد أن يفطر ويفتدي فعل الجزء السادس حتى نزلت التي بعدها فنسختها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنهما في بيان مشكل قول الله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
في قوله لا إكراه في الدين قال كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش لها ولد لتهودنه فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم أناس من أبناء الأنصار فقالت الأنصار يا رسول الله أبناؤنا فأنزل الله عز وجل لا إكراه في الدين الجزء السابع قال سعيد فمن ش
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب
كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية يتجرون فيها فلما جاء الإسلام كأنهم تأثموا منها فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثته أبا بكر على الحج
سألت عائشة رضي الله عنها فقلت أرأيت قول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فقلت والله ما على أحد جناح أن لا يطوف بين الصفا والمروة قالت عائشة بئس ما قلت يا ابن أختي إن هذه الآية لو كانت على ما أولته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله
أن مناة كانت على ساحل البحر وحولها الفروث والدماء الجزء العاشر يذبح بها المشركون فقالت الأنصار يا رسول الله إنا إذا كنا أحرمنا في الجاهلية لم يحل لنا في ديننا أن نطوف بين الصفا والمروة فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله
سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة قال كانتا من مشاعر الجاهلية فلما جاء الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله
قلت لأنس بن مالك أكنتم تكرهون الطواف بين الصفا والمروة حتى نزلت إن الصفا والمروة من شعائر الله قال نعم كانتا من شعائر الجاهلية فكنا نكره الطواف بهما حتى نزلت هذه الآية
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله
في قوله عز وجل لا إكراه في الدين قال كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف في الجاهلية لئن عاش لها ولد لتهودنه فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار فقالت الأنصار يا رسول الله أبناؤنا فأنزل الله عز وجل لا إكراه في الدين قال سعيد
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة
سألت سعيد بن جبير عن قوله عز وجل لا إكراه في الدين قال نزلت هذه الآية في الأنصار خاصة قلت خاصة ؟ قال خاصة قال كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت مقلاتا تنذر إن ولدت ولدا تجعله في اليهود تلتمس بذلك طول بقائه فجاء الإسلام وفيهم منهم فلما أجليت بنو النضير قالو
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة
كنا بالقسطنطينية وعلى أهل مصر عقبة بن عامر وعلى أهل الشام رجل فخرج من المدينة صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين على الروم حتى دخل فيه ثم خرج إلينا فصاح الناس إليه سبحان الله ألقى بيده إلى التهلكة فقام أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى ال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما اختلف العلماء فيه من المراد بقول الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال أنفقوا في سبيل الله ولا تمسكوا النفقة في سبيل الله فتهلكوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما اختلف العلماء فيه من المراد بقول الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
ينفق في سبيل الله وإن لم يكن له إلا مشقص
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما اختلف العلماء فيه من المراد بقول الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
في قوله عز وجل وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال لا يقولن أحدكم إني هالك لا أجد شيئا إن لم يجد إلا مشقصا فليجاهد به في سبيل الله عز وجل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما اختلف العلماء فيه من المراد بقول الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
أنهم حاصروا دمشق فانطلق رجل من أزد شنوءة فأسرع إلى العدو وحده الجزء الثاني عشر يستقبل فعاب ذلك عليه المسلمون ورفعوا حديثه إلى عمرو بن العاص وهو على جند من الأجناد فأرسل إليه عمرو فرده وقال له عمرو إن الله عز وجل يقول إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما اختلف العلماء فيه من المراد بقول الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رهطا وبعث عليهم الجزء الثاني عشر أبا عبيدة أو عبيدة بن الحارث رضي الله عنهما فلما مضى لينطلق بكى صبابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وبعث عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وأمره أن لا يقرأ الكتاب حتى يبلغ مكان كذا وكذا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي فيما كان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر الحرم من غزو لأعدائه أو ترك لذلك حتى تنقضي
كان القصاص في بني إسرائيل ولم يكن فيهم دية فقال الله لهذه الأمة كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر إلى قوله عز وجل فمن عفي له من أخيه شيء فالعفو في أن يقبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم مما كان كتب على من قبلكم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يده
كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر إلى آخر الآية قال كتب على بني إسرائيل القصاص وأرخص لكم في الدية فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم قال مما كتب على بني إسرائيل فيما عاد إلى الرخصة لم يكن مأخوذا ممن يؤخذ منه إلا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يده
كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فأمرنا بالسكوت
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته بالناس وهو حامل أمامة فيها على عنقه
في قوله تعالى لا إكراه في الدين قال كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش لها ولد لتجعلنه في اليهودية فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار فقالت الأنصار يا رسول الله أبناؤنا فأنزل الله تعالى لا إكراه في الدين قال سعيد فم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي نزل قوله تعالى لا إكراه في الدين
سألت سعيد بن جبير عن قوله عز وجل لا إكراه في الدين قال نزلت هذه الآية في الأنصار قلت خاصة ؟ قال خاصة كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت نزرة أو مقلاتا تنذر إن ولدت ولدا تجعله في اليهود تلتمس بذلك طول بقائه فجاء الإسلام وفيهم منهم فلما أجليت بنو النضير قالوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي نزل قوله تعالى لا إكراه في الدين
أن رجلا أتى امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك وجدا شديدا فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى نساؤكم حرث لكم
أن رجلا أصاب امرأته في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا أثفرها فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا الجزء الخامس عشر حرثكم أنى شئتم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى نساؤكم حرث لكم
أن اليهود قالوا من أتى امرأته في فرجها من دبرها خرج ولده أحول فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى نساؤكم حرث لكم
قالت اليهود إذا أتى الرجل أهله باركة جاء الجزء الخامس عشر ولده أحول فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى نساؤكم حرث لكم
إن اليهود قالوا إذا أتى الرجل امرأته مدبرة جاء ولده أحول فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى نساؤكم حرث لكم