nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_34092nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم [67]

أي لو نشاء لمسخناهم في الموضع الذي اجترؤوا فيه على معصية الله عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67فما استطاعوا مضيا أي فلم يستطيعوا أن يهربوا nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67ولا يرجعون إلى أهليهم، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : طمس يطمس ويطمس "ولو نشاء لمسخناهم" على مكانتهم يقال: مكان ومكانة ودار ودارة. وحكى ابن الأعرابي أن العرب تقول: في جمع مكان أمكنة ومكنات وأن منه حديث النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=102615أقروا الطير على مكناتها". قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : مكنات جمع مكنة، ومكنة ومكان بمعنى واحد.

[ ص: 404 ] وقد تكلم الناس في معنى هذا الحديث فقال بعض الناس: لا تنفروها بالليل ولا تصطادوها إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله فسره لسفيان بن عيينة على غير هذا، قال: كانت العرب تزجر الطير في مكناتها إذا أرادوا الحاجة يتفاءلون بها ويتطيرون فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: nindex.php?page=hadith&LINKID=102615 "أقروا الطير على مكناتها". أي لا تزجروها فإن الأمور تجري على ما قضى الله جل وعز، وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام غير هذا في تأويل هذه الآية، وتأولها على أنها يوم القيامة. قال: إذا كان يوم القيامة ومد الصراط نادى مناد ليقم محمد صلى الله عليه وسلم وأمته فيقومون برهم وفاجرهم فيتبعونه ليجاوزوا الصراط فإذا صاروا عليه طمس الله جل وعز أعين فجارهم فاستبقوا الصراط فمن أين يبصرونه حتى يجاوزوه ثم ينادي ليقم عيسى صلى الله عليه وسلم وأمته فيقومون برهم وفاجرهم فتكون سبيلهم تلك السبيل، وكذلك سائر الأنبياء صلوات الله عليهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_34092nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ [67]

أَيْ لَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي اجْتَرَؤُوا فِيهِ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا أَيْ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يَهْرُبُوا nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67وَلا يَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : طَمَسَ يَطْمِسُ وَيَطْمُسُ "وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ" عَلَى مَكَانَتِهِمْ يُقَالُ: مَكَانٌ وَمَكَانَةٌ وَدَارٌ وَدَارَةٌ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ: فِي جَمْعِ مَكَانٍ أَمْكِنَةٌ وَمَكِنَاتٌ وَأَنَّ مِنْهُ حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=102615أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مُكْنَاتِهَا". قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : مَكَنَاتٌ جَمْعُ مَكِنَةٍ، وَمُكْنَةٌ وَمَكَانٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

[ ص: 404 ] وَقَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَا تَنْفِرُوهَا بِاللَّيْلِ وَلَا تَصْطَادُوهَا إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ فَسَّرَهُ لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَلَى غَيْرِ هَذَا، قَالَ: كَانَتِ الْعَرَبُ تَزْجُرُ الطَّيْرَ فِي مُكْنَاتِهَا إِذَا أَرَادُوا الْحَاجَةَ يِتَفَاءَلُونَ بِهَا وَيَتَطَيَّرُونَ فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فقَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=102615 "أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا". أَيْ لَا تَزْجُرُوهَا فَإِنَّ الْأُمُورَ تَجْرِي عَلَى مَا قَضَى اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ غَيْرُ هَذَا فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ، وتَأَوَّلَهَا عَلَى أَنَّهَا يَوْمُ الْقِيَامَةِ. قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَمُدَّ الصِّرَاطُ نَادَى مُنَادٍ لِيَقُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّتُهُ فَيَقُومُونَ بَرُّهُمْ وَفَاجِرُهُمْ فَيَتْبَعُونَهُ لِيُجَاوِزُوا الصِّرَاطَ فَإِذَا صَارُوا عَلَيْهِ طَمَسَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ أَعْيُنَ فُجَّارِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَمِنْ أَيْنَ يُبْصِرُونَهُ حَتَّى يُجَاوِزُوهُ ثُمَّ يُنَادِي لِيَقُمْ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّتُهُ فَيَقُومُونَ بَرُّهُمْ وَفَاجِرُهُمْ فَتَكُونُ سَبِيلُهُمْ تِلْكَ السَّبِيلَ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.