الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
قوله تعالى : والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة الآية . روى وكيع عن مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أهو الرجل يشرب الخمر ويسرق ؟ قال : لا يا عائشة ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف أن لا يقبل منه .

وروى جرير عن ليث عمن حدثه عن عائشة وعن ابن عمر : يؤتون ما آتوا قال : " الزكاة " . ويروى عن الحسن قال : لقد أدركت أقواما كانوا من حسناتهم أن ترد عليهم أشفق منكم على سيئاتكم أن تعذبوا عليها . قوله تعالى : أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون الخيرات هنا الطاعات يسارع إليها أهل الإيمان بالله ويجتهدون في السبق إليها رغبة فيها وعلما بما لهم بها من حسن الجزاء ، وقوله وهم لها سابقون قال ابن عباس : " سبقت لهم السعادة " . وقال غيره وهم من أهل الخيرات سابقون إلى الجنة " . وقال آخرون وهم إلى الخيرات سابقون " . قوله تعالى : ولهم أعمال من دون ذلك قال [ ص: 94 ] قتادة وأبو العالية : " خطايا من دون الحق " . وعن الحسن ومجاهد : " أعمال لهم من دون ما هم عليه لا بد من أن يعملوها " . وقوله تعالى : مستكبرين به سامرا تهجرون قرئ بفتح التاء وضم الجيم ، وقرئ بضم التاء وكسر الجيم ، فقيل في تهجرون قولان :

أحدهما : قول ابن عباس " تهجرون الحق بالإعراض عنه " وقال مجاهد وسعيد بن جبير : " تقولون الهجر وهو السيئ من القول " . ومن قرأ : " تهجرون " فليس إلا من الهجر ، عن ابن عباس وغيره : " يقال أهجر المريض إذا هدأ " . ووحد " سامرا " وإن كان المراد السمار ؛ لأنه في موضع المصدر ، كما يقال : قوموا قياما ، وقيل : إنما وحد ؛ لأنه في موضع الوقت بتقدير : ليلا تهجرون ، وكانوا يسمرون بالليل حول الكعبة .

وقد اختلف في السمر ، فروى شعبة عن أبي المنهال عن أبي برزة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها .

وروى شعبة عن منصور عن خيثمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا سمر إلا لرجلين : مصل أو مسافر . وعن ابن عمر أنه كان ينهى عن السمر بعد العشاء . وأما الرخصة فيه فما روى الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : قال عمر : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر الليلة عند أبي بكر في الأمر من أمور المسلمين ، وكان ابن عباس يسمر بعد العشاء ، وكذلك عمرو بن دينار وأيوب السختياني إلى نصف الليل . آخر سورة المؤمنين .

التالي السابق


الخدمات العلمية