Faut-il réprouver celui qui ne répond pas au salut, ou qui y répond de manière incomplète ? Par exemple, lorsqu’on dit : « As-salâm ‘alaykoum wa rahmatullâh wa barakâtuh », et qu’il répond seulement : « Wa ‘alaykoum as-salâm » ?
Si oui, comment lui expliquer cela avec douceur ?
Qu’Allah vous bénisse.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

S’il est tenu de répondre au salut — comme dans le cas d’une personne seule qui ne répond pas, ou d’un groupe dont aucun membre ne répond — alors il est obligatoire de le reprendre et de le conseiller selon ses capacités, mais avec sagesse et bonne exhortation. On lui explique notamment le sens de la parole d’Allah :
« Lorsque vous êtes salués, répondez par un salut meilleur ou rendez-le (au moins) de manière équivalente » (Coran 4/86).
Al-Qurtubî a dit dans son exégèse :
« Les savants sont unanimes sur le fait que commencer par le salut est une Sunna recommandée, tandis que y répondre est une obligation, conformément à la parole d’Allah : “répondez par un salut meilleur ou rendez-le”. »

Quant au fait de répondre par une formule inférieure à celle du salut initial, An-Nawawî a rapporté les propos des savants shaféites dans Sharh Muslim :
« La meilleure et la plus complète des réponses est de dire : “Wa ‘alaykoum as-salâm wa rahmatullâh wa barakâtuh”, en mentionnant la conjonction “wa”. Si elle est omise, cela reste permis, mais on délaisse ce qui est préférable. S’il se limite à “Wa ‘alaykoum as-salâm” ou même à “ ‘Alaykoum as-salâm”, cela est suffisant. En revanche, s’il se limite à “ ‘Alaykoum”, cela ne suffit pas selon l’unanimité. Quant à dire “Wa ‘alaykoum” seulement, il y a divergence sur sa validité. »

Les hanbalites ont également considéré qu’il est permis de répondre par une formule plus courte que celle du salut initial.
Ar-Ruhaybânî a dit dans Matâlib Ulî an-Nuhâ :
« Il n’est pas obligatoire que la réponse soit équivalente à la formule initiale. Ainsi, si quelqu’un dit : “As-salâm ‘alaykoum wa rahmatullâh wa barakâtuh”, et que l’autre répond : “Wa ‘alaykoum as-salâm”, cela suffit. »
Cependant, l’apparence du verset indique l’obligation de répondre par une formule équivalente ou meilleure.
An-Nafrâwî, parmi les malikites, a dit dans Al-Fawâkih ad-Dawânî :
« Si la personne se limite à dire : “As-salâm ‘alaykoum”, alors il est obligatoire de répondre : “Wa ‘alaykoum as-salâm”, et il est permis d’ajouter : “wa rahmatullâh wa barakâtuh”. En revanche, si celui qui salue va jusqu’à dire “wa barakâtuh”, il faut inclure cette formule dans la réponse, et il est déconseillé d’y ajouter davantage. »
Les savants ont également d’autres interprétations concernant le sens du verset :
« Répondez par un salut meilleur ou rendez-le » (Coran 4/86).

À la lumière de ces avis, il apparaît que celui qui répond par « Wa ‘alaykoum as-salâm » a donné une réponse suffisante selon la majorité des savants. Il n’est donc pas permis de le réprouver pour cela.
Cependant, il est recommandé de le conseiller avec douceur et sagesse, en l’orientant vers la formule la plus complète et la plus méritoire, sans le blâmer ni le considérer comme pécheur, en raison de la divergence existante entre les savants sur ce point.
Il est rapporté dans ‘Amal al-yawm wa al-layla d’An-Nasâ’î, d’après Abû Dharr, qu’il dit :
« J’ai été le premier à saluer le Messager d’Allah () par le salut de l’islam, et il me répondit : “Wa ‘alayka wa rahmatullâh”, sans mentionner le mot “salâm”. »
Et Allah sait mieux.