[ ص: 58 ] فصل

قال : وهو على ثلاث nindex.php?page=treesubj&link=29411درجات . الدرجة الأولى : nindex.php?page=treesubj&link=29411شوق العابد إلى الجنة ، ليأمن الخائف ويفرح الحزين . ويظفر الآمل .

يعني : شوق العابد إلى الجنة فيه هذه الحكم الثلاث .

أحدها : حصول الأمن الباعث على الأمل . فإن الخوف المجرد عن الأمن من كل وجه لا ينبعث صاحبه لعمل ألبتة إن لم يقارنه أمل . فإن تجرد عنه قطع وصار قنوطا .

الثاني : فرح الحزين . فإن الحزن المجرد أيضا إن لم يقترن به الفرح قتل صاحبه . فلولا روح الفرح لتعطلت قوى الحزين وقعد حزنه به ، ولكن إذا قعد به الحزن قام به روح الفرح .

الثالث : روح الظفر . فإن الآمل إن لم يصحبه روح الظفر مات أمله . والله أعلم .

[ ص: 58 ] فَصْلٌ

قَالَ : وَهُوَ عَلَى ثَلَاثِ nindex.php?page=treesubj&link=29411دَرَجَاتٍ . الدَّرَجَةُ الْأُولَى : nindex.php?page=treesubj&link=29411شَوْقُ الْعَابِدِ إِلَى الْجَنَّةِ ، لِيَأْمَنَ الْخَائِفُ وَيَفْرَحَ الْحَزِينُ . وَيَظْفَرَ الْآمِلُ .

يَعْنِي : شَوْقَ الْعَابِدِ إِلَى الْجَنَّةِ فِيهِ هَذِهِ الْحِكَمُ الثَّلَاثُ .

أَحَدُهَا : حُصُولُ الْأَمْنِ الْبَاعِثِ عَلَى الْأَمَلِ . فَإِنَّ الْخَوْفَ الْمُجَرَّدَ عَنِ الْأَمْنِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لَا يَنْبَعِثُ صَاحِبُهُ لِعَمَلٍ أَلْبَتَّةَ إِنْ لَمْ يُقَارِنْهُ أَمَلٌ . فَإِنْ تَجَرَّدَ عَنْهُ قُطِعَ وَصَارَ قَنُوطًا .

الثَّانِي : فَرَحُ الْحَزِينِ . فَإِنَّ الْحُزْنَ الْمُجَرَّدَ أَيْضًا إِنْ لَمْ يَقْتَرِنْ بِهِ الْفَرَحُ قَتَلَ صَاحِبَهُ . فَلَوْلَا رُوحُ الْفَرَحِ لَتَعَطَّلَتْ قُوَى الْحَزِينِ وَقَعَدَ حُزْنُهُ بِهِ ، وَلَكِنْ إِذَا قَعَدَ بِهِ الْحُزْنُ قَامَ بِهِ رُوحُ الْفَرَحِ .

الثَّالِثُ : رُوحُ الظَّفَرِ . فَإِنَّ الْآمِلَ إِنْ لَمْ يَصْحَبْهُ رُوحُ الظَّفَرِ مَاتَ أَمَلُهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .