فصل القلق

وقد يقوى هذا الشوق ، ويتجرد عن الصبر . فيسمى قلقا وبذلك سماه صاحب المنازل ، واستشهد عليه بقوله تعالى - حاكيا عن كليمه موسى صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=84وعجلت إليك رب لترضى فكأنه فهم : أن عجلته إنما حمله عليها nindex.php?page=treesubj&link=29554القلق . وهو تجريد الشوق للقائه وميعاده .

وظاهر الآية : أن الحامل لموسى على العجلة : هو طلب رضا ربه ، وأن رضاه في المبادرة إلى أوامره ، والعجلة إليها . ولهذا احتج السلف بهذه الآية على أن الصلاة في أول الوقت أفضل . سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يذكر ذلك . قال : إن nindex.php?page=treesubj&link=19636رضا الرب في العجلة إلى أوامره . ثم حده صاحب المنازل بأنه تجريد الشوق بإسقاط الصبر أي تخلصه من كل شائبة بحيث يسقط معه الصبر ، فإن قارنه اصطبار فهو شوق .

فَصْلٌ الْقَلَقُ

وَقَدْ يَقْوَى هَذَا الشَّوْقُ ، وَيَتَجَرَّدُ عَنِ الصَّبْرِ . فَيُسَمَّى قَلَقًا وَبِذَلِكَ سَمَّاهُ صَاحِبُ الْمَنَازِلِ ، وَاسْتَشْهَدَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى - حَاكِيًا عَنْ كَلِيمِهِ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=84وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى فَكَأَنَّهُ فَهِمَ : أَنَّ عَجَلَتَهُ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَيْهَا nindex.php?page=treesubj&link=29554الْقَلَقُ . وَهُوَ تَجْرِيدُ الشَّوْقِ لِلِقَائِهِ وَمِيعَادِهِ .

وَظَاهِرُ الْآيَةِ : أَنَّ الْحَامِلَ لِمُوسَى عَلَى الْعَجَلَةِ : هُوَ طَلَبُ رِضَا رَبِّهِ ، وَأَنَّ رِضَاهُ فِي الْمُبَادَرَةِ إِلَى أَوَامِرِهِ ، وَالْعَجَلَةِ إِلَيْهَا . وَلِهَذَا احْتَجَّ السَّلَفُ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَفْضَلُ . سَمِعْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَةَ يَذْكُرُ ذَلِكَ . قَالَ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19636رِضَا الرَّبِّ فِي الْعَجَلَةِ إِلَى أَوَامِرِهِ . ثُمَّ حَدَّهُ صَاحِبُ الْمَنَازِلِ بِأَنَّهُ تَجْرِيدُ الشَّوْقِ بِإِسْقَاطِ الصَّبْرِ أَيْ تَخَلُّصِهِ مِنْ كُلِّ شَائِبَةٍ بِحَيْثُ يَسْقُطُ مَعَهُ الصَّبْرُ ، فَإِنْ قَارَنَهُ اصْطِبَارٌ فَهُوَ شَوْقٌ .