nindex.php?page=treesubj&link=1530_1566أن يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة تامة كذا ورد في الحديث .

ولو قرأ سورة واحدة في الركعتين قال بعض المشايخ : يكره ; لأنه خلاف ما جاء به الأثر وقال عامتهم : لا يكره وكذا روى nindex.php?page=showalam&ids=16739عيسى بن أبان عن أصحابنا أنه لا يكره ، وروى في ذلك حديثا بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه { قرأ في الفجر سورة بني إسرائيل إلى قوله { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=110قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن } في الركعة الأولى ثم قام إلى الثانية وختم السورة } ولو جمع بين السورتين في ركعة [ ص: 207 ] لا يكره ; لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم { أوتر بسبع سور من المفصل } والأفضل أن لا يجمع ولو قرأ من وسط السورة أو آخرها لا بأس به كذا روى الفقيه أبو جعفر الهندواني رحمه الله تعالى لكن المستحب ما ذكرنا .

nindex.php?page=treesubj&link=1530_1566أَنْ يَقْرَأَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ تَامَّةٍ كَذَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ .

وَلَوْ قَرَأَ سُورَةً وَاحِدَةً فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ : يُكْرَهُ ; لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا جَاءَ بِهِ الْأَثَرُ وَقَالَ عَامَّتُهُمْ : لَا يُكْرَهُ وَكَذَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16739عِيسَى بْنُ أَبَانَ عَنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ ، وَرَوَى فِي ذَلِكَ حَدِيثًا بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ { قَرَأَ فِي الْفَجْرِ سُورَةَ بَنِي إسْرَائِيلَ إلَى قَوْلِهِ { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=110قُلْ اُدْعُوَا اللَّهَ أَوْ اُدْعُوَا الرَّحْمَنَ } فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ قَامَ إلَى الثَّانِيَةِ وَخَتَمَ السُّورَةَ } وَلَوْ جَمَعَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ [ ص: 207 ] لَا يُكْرَهُ ; لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَوْتَرَ بِسَبْعِ سُوَرٍ مِنْ الْمُفَصَّلِ } وَالْأَفْضَلُ أَنْ لَا يَجْمَعَ وَلَوْ قَرَأَ مِنْ وَسَطِ السُّورَةِ أَوْ آخِرِهَا لَا بَأْسَ بِهِ كَذَا رَوَى الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْهِنْدُوَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَكِنَّ الْمُسْتَحَبَّ مَا ذَكَرْنَا .