( فصل ) :

وأما nindex.php?page=treesubj&link=24117وقته فقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة أنه قال ينبغي للإنسان إذا أراد السفر أن يطوف طواف الصدر حين يريد أن ينفر ، وهذا بيان الوقت المستحب لا بيان أصل الوقت ، ويجوز في أيام النحر ، وبعدها ، ويكون أداء لا قضاء حتى لو طاف طواف الصدر ثم أطال الإقامة بمكة ، ولم ينو الإقامة بها ، ولم يتخذها دارا جاز طوافه ، وإن أقام سنة بعد الطواف إلا أن الأفضل أن يكون طوافه عند الصدر لما قلنا ، ولا يلزمه شيء بالتأخير عن أيام النحر بالإجماع .

( فَصْلٌ ) :

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=24117وَقْتُهُ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ قَالَ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إذَا أَرَادَ السَّفَرَ أَنْ يَطُوفَ طَوَافَ الصَّدْرِ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَنْفِرَ ، وَهَذَا بَيَانُ الْوَقْتِ الْمُسْتَحَبِّ لَا بَيَانُ أَصْلِ الْوَقْتِ ، وَيَجُوزُ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ ، وَبَعْدَهَا ، وَيَكُونُ أَدَاءً لَا قَضَاءً حَتَّى لَوْ طَافَ طَوَافَ الصَّدْرِ ثُمَّ أَطَالَ الْإِقَامَةَ بِمَكَّةَ ، وَلَمْ يَنْوِ الْإِقَامَةَ بِهَا ، وَلَمْ يَتَّخِذْهَا دَارًا جَازَ طَوَافُهُ ، وَإِنْ أَقَامَ سَنَةً بَعْدَ الطَّوَافِ إلَّا أَنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَكُونَ طَوَافُهُ عِنْدَ الصَّدْرِ لِمَا قُلْنَا ، وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ بِالتَّأْخِيرِ عَنْ أَيَّامِ النَّحْرِ بِالْإِجْمَاعِ .