nindex.php?page=treesubj&link=980 ( ويستقبل القبلة ) لأنه خير المجالس ، للخبر nindex.php?page=treesubj&link=986 ( ويشتغل بالصلاة إلى خروج الإمام ) للخطبة لما في ذلك من تحصيل الأجر ( فإذا nindex.php?page=treesubj&link=987خرج ) الإمام للخطبة وهو في نافلة ( خففها ، ولو ) كان ( نوى أربعا صلى ركعتين ) ليستمع الخطبة .

( ويحرم nindex.php?page=treesubj&link=987ابتداء نافلة إذن ) أي بعد خروج الإمام للخطبة ( غير تحية مسجد ) روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ولو كان قبل الشروع في الخطبة أو كان بعيدا بحيث لا يسمعها .

( و ) nindex.php?page=treesubj&link=948_986يشتغل أيضا ( بالذكر ) لله تعالى ، تحصيلا للأجر ( وأفضله قراءة القرآن ) وتقدم .

( و ) يسن أن ( nindex.php?page=treesubj&link=986_991يقرأ سورة الكهف في يومها ) اقتصر عليه الأكثر ، لما روى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي بإسناد حسن عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=37069من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ورواه سعيد مرفوعا وقال } ما بينه وبين البيت العتيق زاد nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي ( وليلتها ) وقال في الوجيز : يقرأ سورة الكهف في يومها أو ليلتها قاله في الإنصاف .

وفي المبدع وشرح المنتهى زاد nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي والوجيز : أو ليلتها ، لقوله صلى الله عليه وسلم { من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أو ليلتها وقي فتنة الدجال } .

nindex.php?page=treesubj&link=980 ( وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ) لِأَنَّهُ خَيْرُ الْمَجَالِسِ ، لِلْخَبَرِ nindex.php?page=treesubj&link=986 ( وَيَشْتَغِلُ بِالصَّلَاةِ إلَى خُرُوجِ الْإِمَامِ ) لِلْخُطْبَةِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ تَحْصِيلِ الْأَجْرِ ( فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=987خَرَجَ ) الْإِمَامُ لِلْخُطْبَةِ وَهُوَ فِي نَافِلَةٍ ( خَفَّفَهَا ، وَلَوْ ) كَانَ ( نَوَى أَرْبَعًا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ) لِيَسْتَمِعَ الْخُطْبَةَ .

( وَيَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=987ابْتِدَاءُ نَافِلَةٍ إذَنْ ) أَيْ بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ لِلْخُطْبَةِ ( غَيْرَ تَحِيَّةِ مَسْجِدٍ ) رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ وَلَوْ كَانَ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْخُطْبَةِ أَوْ كَانَ بَعِيدًا بِحَيْثُ لَا يَسْمَعُهَا .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=948_986يَشْتَغِلُ أَيْضًا ( بِالذِّكْرِ ) لِلَّهِ تَعَالَى ، تَحْصِيلًا لِلْأَجْرِ ( وَأَفْضَلُهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ ) وَتَقَدَّمَ .

( وَ ) يُسَنُّ أَنْ ( nindex.php?page=treesubj&link=986_991يَقْرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِهَا ) اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=37069مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنْ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ مَرْفُوعًا وَقَالَ } مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي ( وَلَيْلَتَهَا ) وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ : يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِهَا أَوْ لَيْلَتِهَا قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ .

وَفِي الْمُبْدِعِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي وَالْوَجِيزُ : أَوْ لَيْلَتِهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَتِهَا وُقِيَ فِتْنَةَ الدَّجَّالِ } .