( وإن nindex.php?page=treesubj&link=3794_25507_25508_17048_17091رمى الحلال من الحل صيدا في الحرم ) كله ( أو بعض قوائمه فيه ) أي : الحرم ضمنه وكذا إن كان جزء منه فيه غير قوائمه إن لم يكن قائما تغليبا لجانب الحظر فإن كانت قوائمه الأربع بالحل وهو قائم ورأسه أو ذنبه بالحرم لم يكن من صيد الحرم كالشجرة إذا كانت بالحل وأغصانها بالحرم ( أو أرسل كلبه عليه ) أي : على صيد الحرم فقتله ضمنه ( أو قتل صيدا على غصن في الحرم أصله ) أي : الغصن ( في الحل ) ضمنه ; لأن الهواء تابع للقرار فهو من صيد الحرم ( أو أمسك طائرا في الحل فهلك فراخه ) وكذا لو أمسك وحشا فهلك أولاده ( في الحرم ضمنه ) أي : المذكور لعموم قوله صلى الله عليه وسلم " لا ينفر صيدها " وقد اجمعوا على تحريم صيد الحرم وهذا منه ; ولأنه أتلف صيدا حرميا فضمنه كما لو كان في الحرم و ( لا ) يضمن ( أمه ) ; لأنها من صيد الحل وهو حلال .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3794_25507_25508_17048_17091رَمَى الْحَلَالُ مِنْ الْحِلِّ صَيْدًا فِي الْحَرَم ) كُلَّهُ ( أَوْ بَعْضَ قَوَائِمِهِ فِيهِ ) أَيْ : الْحَرَمِ ضَمِنَهُ وَكَذَا إنْ كَانَ جُزْءٌ مِنْهُ فِيهِ غَيْرَ قَوَائِمِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ قَائِمًا تَغْلِيبًا لِجَانِبِ الْحَظْرِ فَإِنْ كَانَتْ قَوَائِمُهُ الْأَرْبَعُ بِالْحِلِّ وَهُوَ قَائِمٌ وَرَأْسُهُ أَوْ ذَنَبُهُ بِالْحَرَمِ لَمْ يَكُنْ مِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ كَالشَّجَرَةِ إذَا كَانَتْ بِالْحِلِّ وَأَغْصَانُهَا بِالْحَرَمِ ( أَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ عَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى صَيْدِ الْحَرَمِ فَقَتَلَهُ ضَمِنَهُ ( أَوْ قَتَلَ صَيْدًا عَلَى غُصْنٍ فِي الْحَرَمِ أَصْلُهُ ) أَيْ : الْغُصْنِ ( فِي الْحِلِّ ) ضَمِنَهُ ; لِأَنَّ الْهَوَاءَ تَابِعٌ لِلْقَرَارِ فَهُوَ مِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ ( أَوْ أَمْسَكَ طَائِرًا فِي الْحِلِّ فَهَلَكَ فِرَاخُهُ ) وَكَذَا لَوْ أَمْسَكَ وَحْشًا فَهَلَكَ أَوْلَادُهُ ( فِي الْحَرَمِ ضَمِنَهُ ) أَيْ : الْمَذْكُورَ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا " وَقَدْ اجْمَعُوا عَلَى تَحْرِيمِ صَيْدِ الْحَرَمِ وَهَذَا مِنْهُ ; وَلِأَنَّهُ أَتْلَفَ صَيْدًا حَرَمِيًّا فَضَمِنَهُ كَمَا لَوْ كَانَ فِي الْحَرَم وَ ( لَا ) يَضْمَنُ ( أُمَّهُ ) ; لِأَنَّهَا مِنْ صَيْدِ الْحِلِّ وَهُوَ حَلَالٌ .