nindex.php?page=treesubj&link=24108 ( وحد الحرم ) المكي ( من طريق المدينة ثلاثة أميال عند بيوت السقيا ) ويقال لها : بيوت نفار بكسر النون وبالفاء وهي دون التنعيم ويعرف الآن بمساجد nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة .

( و ) حده ( من ) طريق ( اليمن سبعة ) أميال ( عند أضاة لبن ) أما أضاة فبالضاد المعجمة بوزن قتاة وأما لبن فبكسر اللام وسكون الباء الموحدة قال في الفروع : وهذا هو المعروف ا هـ .

وفي الهداية : عند إضاحة لبن ( و ) حده ( من ) طريق ( العراق كذلك ) أي : سبعة أميال ( على ثنية خل ) بخاء معجمة مفتوحة ولام مشددة هكذا في ضبط المصنف بالقلم .

وفي المنتهى والمبدع وغيرهما رجل أي : بكسر الراء وسكون الجيم ( وهو جبل بالمقطع ) بقاف ساكنة وطاء مفتوحة هكذا ضبطه المصنف بالقلم وعبارة المنتهى وغيره بالمنقطع .

( ومن الجعرانة ) بسكون العين وتخفيف الراء على المشهور ( تسعة أميال في شعب عبد الله بن خالد و ) حده ( من ) طريق ( جدة عشرة أميال عند منقطع الأعشاش ) أي : منتهى طرفها جمع عش بضم العين المهملة .

( و ) حده ( من ) طريق ( الطائف على عرفات من بطن نمرة سبعة ) أميال ( عند طرف عرنة و ) حده ( من بطن عرنة أحد عشر ميلا ) .

nindex.php?page=treesubj&link=24108 ( وَحَدُّ الْحَرَمِ ) الْمَكِّيِّ ( مِنْ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ عِنْدَ بُيُوتِ السُّقْيَا ) وَيُقَالُ لَهَا : بُيُوتُ نِفَارٍ بِكَسْرِ النُّون وَبِالْفَاءِ وَهِيَ دُونَ التَّنْعِيمِ وَيُعْرَفُ الْآنَ بِمَسَاجِدِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ .

( وَ ) حَدُّهُ ( مِنْ ) طَرِيقِ ( الْيَمَنِ سَبْعَةُ ) أَمْيَالٍ ( عِنْدَ أَضَاةِ لِبْنٍ ) أَمَّا أَضَاةُ فَبِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ بِوَزْنِ قَتَاةٍ وَأَمَّا لِبْنُ فَبِكَسْرِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ ا هـ .

وَفِي الْهِدَايَةِ : عِنْدَ إضَاحَةِ لِبْنٍ ( وَ ) حَدُّهُ ( مِنْ ) طَرِيقِ ( الْعِرَاقِ كَذَلِكَ ) أَيْ : سَبْعَةِ أَمْيَالٍ ( عَلَى ثَنِيَّةِ خَلٍّ ) بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَلَامٍ مُشَدَّدَةٍ هَكَذَا فِي ضَبْطِ الْمُصَنِّفِ بِالْقَلَمِ .

وَفِي الْمُنْتَهَى وَالْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِمَا رِجْلٌ أَيْ : بِكَسْرِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْجِيمِ ( وَهُوَ جَبَلٌ بِالْمَقْطَعِ ) بِقَافٍ سَاكِنَةٍ وَطَاءٍ مَفْتُوحَةٍ هَكَذَا ضَبَطَهُ الْمُصَنِّفُ بِالْقَلَمِ وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ بِالْمُنْقَطِعِ .

( وَمِنْ الْجِعْرَانَةِ ) بِسُكُونِ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ عَلَى الْمَشْهُورِ ( تِسْعَةَ أَمْيَالٍ فِي شِعْبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ وَ ) حَدُّهُ ( مِنْ ) طَرِيقِ ( جَدَّةَ عَشْرَةُ أَمْيَالٍ عِنْدَ مُنْقَطَعِ الْأَعْشَاشِ ) أَيْ : مُنْتَهَى طَرَفُهَا جَمْعُ عُشٍّ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ .

( وَ ) حَدُّهُ ( مِنْ ) طَرِيقِ ( الطَّائِفِ عَلَى عَرَفَاتٍ مِنْ بَطْنِ نَمِرَةَ سَبْعَةُ ) أَمْيَالٍ ( عِنْدَ طَرْفِ عُرَنَةَ وَ ) حَدُّهُ ( مِنْ بَطْنِ عُرَنَةَ أَحَدَ عَشَرَ مِيلًا ) .