ص ( وإن اشترط سقوط القضاء لم يعده )

ش : ويصح الاعتكاف على المشهور وقيل : يبطل الشرط والاعتكاف وقيل : إن اشترطه من قبل الدخول بطل الشرط والاعتكاف وإن اشترطه بعد الدخول بطل الشرط وصح الاعتكاف قاله الجزولي والشيخ يوسف بن عمر وقال في التوضيح عند قول nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب ولا يسقطه الاشتراط وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=15003ابن القصار أنه قال : إن nindex.php?page=treesubj&link=2642اشترط في الاعتكاف ما يغير سنة فلا يلزمه ذلك الاعتكاف والأول هو المعروف ، انتهى . وقال ابن عرفة : وشرط منافيه لغو nindex.php?page=showalam&ids=16308عبد الحق عن البغداديين لو نذره كذلك لم يلزمه إلا بدخوله فيبطل شرطه ، انتهى . وقال أبو الحسن الصغير قال ابن يونس وحكي لنا عن nindex.php?page=showalam&ids=15003ابن القصار : أنه شرط في الاعتكاف ما لا يجوز فيه فلا يلزمه ذلك الاعتكاف وقال nindex.php?page=showalam&ids=16308عبد الحق عن بعض البغداديين : إن دخل في الاعتكاف بهذا الشرط لزمه المضي عليه ولم يخرج إلا لضرورة وإن خرج لغير ضرورة انتقض اعتكافه ولزمه أن يقضيه وإن لم يدخل فيه لم يلزمه انظر النكت [ ص: 465 ] انتهى . وقال صاحب الشامل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=2642شرط سقوط القضاء لحدوث مرض أو غيره لم يفده على المشهور وثالثها إن وقع بعد الدخول وإلا بطل ، انتهى . والله أعلم .

ص ( وَإِنْ اشْتَرَطَ سُقُوطَ الْقَضَاءِ لَمْ يُعِدْهُ )

ش : وَيَصِحُّ الِاعْتِكَافُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ : يَبْطُلُ الشَّرْطُ وَالِاعْتِكَافُ وَقِيلَ : إنْ اشْتَرَطَهُ مِنْ قَبْلِ الدُّخُولِ بَطَلَ الشَّرْطُ وَالِاعْتِكَافُ وَإِنْ اشْتَرَطَهُ بَعْدَ الدُّخُولِ بَطَلَ الشَّرْطُ وَصَحَّ الِاعْتِكَافُ قَالَهُ الْجُزُولِيُّ وَالشَّيْخُ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ وَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ عِنْدَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنِ الْحَاجِبِ وَلَا يُسْقِطُهُ الِاشْتِرَاطُ وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15003ابْنِ الْقَصَّارِ أَنَّهُ قَالَ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=2642اشْتَرَطَ فِي الِاعْتِكَافِ مَا يُغَيِّرُ سُنَّةً فَلَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ الِاعْتِكَافُ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَعْرُوفُ ، انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَشَرْطُ مُنَافِيهِ لَغْوٌ nindex.php?page=showalam&ids=16308عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ الْبَغْدَادِيِّينَ لَوْ نَذَرَهُ كَذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا بِدُخُولِهِ فَيَبْطُلُ شَرْطُهُ ، انْتَهَى . وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الصَّغِيرُ قَالَ ابْنُ يُونُسَ وَحُكِيَ لَنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15003ابْنِ الْقَصَّارِ : أَنَّهُ شَرَطَ فِي الِاعْتِكَافِ مَا لَا يَجُوزُ فِيهِ فَلَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ الِاعْتِكَافُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16308عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ بَعْضِ الْبَغْدَادِيِّينَ : إنْ دَخَلَ فِي الِاعْتِكَافِ بِهَذَا الشَّرْطِ لَزِمَهُ الْمُضِيُّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَخْرُجْ إلَّا لِضَرُورَةٍ وَإِنْ خَرَجَ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ اُنْتُقِضَ اعْتِكَافُهُ وَلَزِمَهُ أَنْ يَقْضِيَهُ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ لَمْ يَلْزَمْهُ اُنْظُرْ النُّكَتَ [ ص: 465 ] انْتَهَى . وَقَالَ صَاحِبُ الشَّامِلِ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2642شَرَطَ سُقُوطَ الْقَضَاءِ لِحُدُوثِ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يُفِدْهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَثَالِثُهَا إنْ وَقَعَ بَعْدَ الدُّخُولِ وَإِلَّا بَطَلَ ، انْتَهَى . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .