ص ( وإشراف قريب ونحوه )

ش : ففي رسم حلف ليرفعن من سماع ابن القاسم عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه يجوز أن nindex.php?page=treesubj&link=1036_1024يتخلف عن الجمعة لينظر في أمر ميت من إخوانه مما يكون من شأن الميت قال ابن رشد معناه إذا لم يكن له من يكفيه وخاف عليه التغيير هكذا ذكره في البيان بالواو ونقله ابن عرفة بأو ولفظ ابن رشد إن خاف ضياعه أو تغييره ثم قال ابن عرفة وروى ابن نافع لا لجنازة بعض أهله nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون إلا أن يخاف تغيره ابن حبيب ولغسل ميت عنده انتهى .

( قلت ) ما ذكره عن ابن نافع nindex.php?page=showalam&ids=15968وسحنون موافق لما ذكره ابن رشد في البيان وأنه لا nindex.php?page=treesubj&link=1036_1024يتخلف لأجل تجهيز الميت إلا أن يخاف ضياعه وتغيره . وأما ما ذكره عن ابن حبيب فيحمل على ما إذا خاف على الميت التغير .

( فرع ) فلو nindex.php?page=treesubj&link=1036بلغه وهو في الجامع أن أباه أصابه وجع ويخشى عليه الموت فله أن يخرج إليه والإمام يخطب وقد استصرخ nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر على سعيد بن يزيد بعد أن تأهب للجمعة فتركها وخرج إليه للعقيق قاله سند nindex.php?page=showalam&ids=15140والمازري والله أعلم .

ص ( وَإِشْرَافُ قَرِيبٍ وَنَحْوِهِ )

ش : فَفِي رَسْمٍ حَلَفَ لَيَرْفَعَنَّ مِنْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1036_1024يَتَخَلَّفَ عَنْ الْجُمُعَةِ لِيَنْظُرَ فِي أَمْرِ مَيِّتٍ مِنْ إخْوَانِهِ مِمَّا يَكُونُ مِنْ شَأْنِ الْمَيِّتِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ مَعْنَاهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَنْ يَكْفِيهِ وَخَافَ عَلَيْهِ التَّغْيِيرَ هَكَذَا ذَكَرَهُ فِي الْبَيَانِ بِالْوَاوِ وَنَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ بِأَوْ وَلَفْظُ ابْنِ رُشْدٍ إنْ خَافَ ضَيَاعَهُ أَوْ تَغْيِيرَهُ ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَرَوَى ابْنُ نَافِعٍ لَا لِجِنَازَةِ بَعْضِ أَهْلِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ إلَّا أَنْ يَخَافَ تَغَيُّرَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَلِغُسْلِ مَيِّتٍ عِنْدَهُ انْتَهَى .

( قُلْت ) مَا ذَكَرَهُ عَنْ ابْنِ نَافِعٍ nindex.php?page=showalam&ids=15968وَسَحْنُونٍ مُوَافِقٌ لِمَا ذَكَرَهُ ابْنُ رُشْدٍ فِي الْبَيَانِ وَأَنَّهُ لَا nindex.php?page=treesubj&link=1036_1024يَتَخَلَّفُ لِأَجْلِ تَجْهِيزِ الْمَيِّتِ إلَّا أَنْ يَخَافَ ضَيَاعَهُ وَتَغَيُّرَهُ . وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ فَيُحْمَلُ عَلَى مَا إذَا خَافَ عَلَى الْمَيِّتِ التَّغَيُّرَ .

( فَرْعٌ ) فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1036بَلَغَهُ وَهُوَ فِي الْجَامِعِ أَنَّ أَبَاهُ أَصَابَهُ وَجَعٌ وَيُخْشَى عَلَيْهِ الْمَوْتُ فَلَهُ أَنْ يَخْرُجَ إلَيْهِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَقَدْ اسْتَصْرَخَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ عَلَى سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بَعْدَ أَنْ تَأَهَّبَ لِلْجُمُعَةِ فَتَرَكَهَا وَخَرَجَ إلَيْهِ لِلْعَقِيقِ قَالَهُ سَنَدٌ nindex.php?page=showalam&ids=15140وَالْمَازِرِيُّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .