nindex.php?page=treesubj&link=28979_29676_30786_31216_34144_34166nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم

68 - nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لولا كتاب من الله لولا حكم من الله nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68سبق ألا يعذب أحدا على العلم بالاجتهاد، وكان هذا اجتهادا منهم; لأنهم نظروا في أن استبقاءهم ربما كان سببا في إسلامهم، وأن فداءهم يتقوى به على الجهاد، وخفي عليهم: إن قتلهم أعز للإسلام، وأهيب لمن وراءهم، أو ما كتب الله في اللوح ألا يعذب أهل بدر، أو ألا يؤاخذ قبل البيان والإعذار، وفيما ذكر من الاستشارة دلالة على nindex.php?page=treesubj&link=22239جواز الاجتهاد، فيكون حجة على منكري القياس. "كتاب" مبتدأ، و " من الله " صفته، أي: لولا كتاب ثابت من الله. و "سبق" صفة أخرى له، وخبر المبتدأ محذوف، أي: لولا كتاب بهذه الصفة في الوجود. و "سبق" لا يجوز أن يكون خبرا; لأن "لولا" لا يظهر خبرها أبدا nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لمسكم لنالكم، وأصابكم nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68فيما أخذتم من فداء الأسرى nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68عذاب عظيم روي: nindex.php?page=hadith&LINKID=660317أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو nindex.php?page=showalam&ids=1وأبو بكر يبكيان، فقال: يا رسول الله، أخبرني، فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت. فقال: "أبكي على أصحابك في أخذهم الفداء، ولقد عرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة" - لشجرة قريبة منه- . وروي: أنه صلى الله عليه وسلم قال: "لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=showalam&ids=307وسعد بن معاذ"; لقوله: كان الإثخان في القتل أحب إلي.

nindex.php?page=treesubj&link=28979_29676_30786_31216_34144_34166nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

68 - nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ لَوْلَا حُكْمٌ مِنَ اللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68سَبَقَ أَلَّا يُعَذِّبَ أَحَدًا عَلَى الْعِلْمِ بِالِاجْتِهَادِ، وَكَانَ هَذَا اجْتِهَادًا مِنْهُمْ; لِأَنَّهُمْ نَظَرُوا فِي أَنَّ اسْتِبْقَاءَهُمْ رُبَّمَا كَانَ سَبَبًا فِي إِسْلَامِهِمْ، وَأَنَّ فِدَاءَهُمْ يَتَقَوَّى بِهِ عَلَى الْجِهَادِ، وَخَفِيَ عَلَيْهِمْ: إِنَّ قَتْلَهُمْ أَعَزُّ لِلْإِسْلَامِ، وَأَهْيَبُ لِمَنْ وَرَاءَهُمْ، أَوْ مَا كَتَبَ اللَّهُ فِي اللَّوْحِ أَلَّا يُعَذِّبَ أَهْلَ بَدْرٍ، أَوْ أَلَّا يُؤَاخِذَ قَبْلَ الْبَيَانِ وَالْإِعْذَارِ، وَفِيمَا ذُكِرَ مِنَ الِاسْتِشَارَةِ دَلَالَةٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=22239جَوَازِ الِاجْتِهَادِ، فَيَكُونُ حُجَّةً عَلَى مُنْكِرِي الْقِيَاسِ. "كِتَابٌ" مُبْتَدَأٌ، وَ " مِنَ اللَّهِ " صِفَتُهُ، أَيْ: لَوْلَا كِتَابٌ ثَابِتٌ مِنَ اللَّهِ. وَ "سَبَقَ" صِفَةٌ أُخْرَى لَهُ، وَخَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَحْذُوفٌ، أَيْ: لَوْلَا كِتَابٌ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فِي الْوُجُودِ. وَ "سَبَقَ" لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا; لِأَنَّ "لَوْلَا" لَا يَظْهَرُ خَبَرُهَا أَبَدًا nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لَمَسَّكُمْ لَنَالَكُمْ، وَأَصَابَكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68فِيمَا أَخَذْتُمْ مِنْ فِدَاءِ الْأَسْرَى nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68عَذَابٌ عَظِيمٌ رُوِيَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660317أَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبُو بَكْرٍ يَبْكِيَانِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي، فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ. فَقَالَ: "أَبْكِي عَلَى أَصْحَابِكَ فِي أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ، وَلَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُهُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ" - لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْهُ- . وَرُوِيَ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَوْ نَزَلَ عَذَابٌ مِنَ السَّمَاءِ لَمَا نَجَا مِنْهُ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=307وَسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ"; لِقَوْلِهِ: كَانَ الْإِثْخَانُ فِي الْقَتْلِ أَحَبَّ إِلَيَّ.