الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين

45 - واستعينوا على حوائجكم إلى الله بالصبر والصلاة أي: بالجمع [ ص: 86 ] بينهما، وأن تصلوا صابرين على تكاليف الصلاة، محتملين لمشاقها، وما يجب فيها من إخلاص القلب، ودفع الوساوس الشيطانية، والهواجس النفسانية، ومراعاة الآداب، والخشوع، واستحضار العلم بأنه انتصاب بين يدي جبار السموات والأرض، أو استعينوا على البلايا والنوائب بالصبر عليها، والالتجاء إلى الصلاة عند وقوعها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه نعي إليه أخوه قثم، وهو في سفر، فاسترجع وصلى ركعتين، ثم قال: واستعينوا بالصبر والصلاة وقيل: الصبر: الصوم; لأنه حبس عن المفطرات، ومنه قيل لشهر رمضان: شهر الصبر. وقيل: الصلاة: الدعاء، أي: استعينوا على البلايا بالصبر، والالتجاء إلى الدعاء، والابتهال إلى الله في دفعه وإنها الضمير للصلاة، أو للاستعانة. لكبيرة لشاقة ثقيلة، من قولك: كبر علي هذا الأمر إلا على الخاشعين لأنهم يتوقعون ما ادخر للصابرين على متاعبها، فتهون عليهم، ألا ترى إلى قوله:

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ

45 - وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَوَائِجِكُمْ إِلَى اللَّهِ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ أَيْ: بِالْجَمْعِ [ ص: 86 ] بَيْنَهُمَا، وَأَنْ تُصَلُّوا صَابِرِينَ عَلَى تَكَالِيفِ الصَّلَاةِ، مُحْتَمِلِينَ لِمَشَاقِّهَا، وَمَا يَجِبُ فِيهَا مِنْ إِخْلَاصِ الْقَلْبِ، وَدَفْعِ الْوَسَاوِسِ الشَّيْطَانِيَّةِ، وَالْهَوَاجِسِ النَّفْسَانِيَّةِ، وَمُرَاعَاةِ الْآدَابِ، وَالْخُشُوعِ، وَاسْتِحْضَارِ الْعِلْمِ بِأَنَّهُ انْتِصَابٌ بَيْنَ يَدَيْ جَبَّارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، أَوِ اسْتَعِينُوا عَلَى الْبَلَايَا وَالنَّوَائِبِ بِالصَّبْرِ عَلَيْهَا، وَالِالْتِجَاءِ إِلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ وُقُوعِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ فَزِعَ إِلَى الصَّلَاةِ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّهُ نُعِيَ إِلَيْهِ أَخُوهُ قُثَمُ، وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَاسْتَرْجَعَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَقِيلَ: الصَّبْرُ: الصَّوْمُ; لِأَنَّهُ حَبْسٌ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِشَهْرِ رَمَضَانَ: شَهْرُ الصَّبْرِ. وَقِيلَ: الصَّلَاةُ: الدُّعَاءُ، أَيِ: اسْتَعِينُوا عَلَى الْبَلَايَا بِالصَّبْرِ، وَالِالْتِجَاءِ إِلَى الدُّعَاءِ، وَالِابْتِهَالِ إِلَى اللَّهِ فِي دَفْعِهِ وَإِنَّهَا الضَّمِيرُ لِلصَّلَاةِ، أَوْ لِلِاسْتِعَانَةِ. لَكَبِيرَةٌ لَشَاقَّةٌ ثَقِيلَةٌ، مِنْ قَوْلِكَ: كَبُرَ عَلَيَّ هَذَا الْأَمْرُ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ لِأَنَّهُمْ يَتَوَقَّعُونَ مَا ادَّخَرَ لِلصَّابِرِينَ عَلَى مَتَاعِبِهَا، فَتَهُونُ عَلَيْهِمْ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ:

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث