nindex.php?page=treesubj&link=28974_31978_31984_31986_32010nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين

46 - وكذا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46ويكلم الناس أي: ومكلما الناس nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46في المهد حال من الضمير في يكلم، أي: ثابتا في المهد، وهو ما يمهد للصبي من مضجعه، سمي بالمصدر nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وكهلا عطف عليه، أي: ويكلم الناس طفلا وكهلا، أي: يكلم الناس في هاتين الحالتين كلام الأنبياء من غير تفاوت بين حال الطفولة وحال الكهولة; التي يستحكم فيها العقل، ويستنبأ فيها الأنبياء nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46ومن الصالحين حال أيضا، والتقدير: يبشرك به موصوفا بهذه الصفات.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_31978_31984_31986_32010nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَمِنَ الصَّالِحِينَ

46 - وَكَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وَيُكَلِّمُ النَّاسَ أَيْ: وَمُكَلِّمًا النَّاسَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46فِي الْمَهْدِ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي يُكَلِّمُ، أَيْ: ثَابِتًا فِي الْمَهْدِ، وَهُوَ مَا يُمَهَّدُ لِلصَّبِيِّ مِنْ مَضْجَعِهِ، سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وَكَهْلا عَطْفٌ عَلَيْهِ، أَيْ: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ طِفْلًا وَكَهْلًا، أَيْ: يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي هَاتَيْنِ الْحَالَتَيْنِ كَلَامَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ غَيْرِ تَفَاوُتٍ بَيْنَ حَالِ الطُّفُولَةِ وَحَالِ الْكُهُولَةِ; الَّتِي يَسْتَحْكِمُ فِيهَا الْعَقْلُ، وَيُسْتَنْبَأُ فِيهَا الْأَنْبِيَاءُ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وَمِنَ الصَّالِحِينَ حَالٌ أَيْضًا، وَالتَّقْدِيرُ: يُبَشِّرُكِ بِهِ مَوْصُوفًا بِهَذِهِ الصِّفَاتِ.