nindex.php?page=treesubj&link=29004_28723_29396_31626_34221nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما .
[ ص: 35 ]
40 -
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ما كان محمد أبا أحد من رجالكم أي: لم يكن أبا رجل منكم حقيقة؛ حتى يثبت بينه وبينه ما يثبت بين الأب وولده؛ من حرمة الصهر؛ والنكاح؛ والمراد من "رجالكم"؛ البالغين؛
nindex.php?page=showalam&ids=35والحسن nindex.php?page=showalam&ids=17والحسين لم يكونا بالغين حينئذ؛
والطاهر والطيب والقاسم وإبراهيم توفوا صبيانا؛
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ولكن ؛ كان؛
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40رسول الله ؛ وكل رسول أبو أمته؛ فيما يرجع إلى وجوب التوقير والتعظيم له عليهم؛ ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه في سائر الأحكام الثابتة بين الآباء والأبناء؛ وزيد واحد من رجالكم الذين ليسوا بأولاده حقيقة؛ فكان حكمه كحكمكم؛ والتبني من باب الاختصاص والتقريب؛ لا غير؛
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وخاتم النبيين ؛ بفتح التاء؛
nindex.php?page=showalam&ids=16273 "عاصم"؛ بمعنى "الطابع"؛ أي: آخرهم؛ يعني لا ينبأ أحد بعده؛
وعيسى ممن نبئ قبله؛ وحين ينزل ينزل عاملا على شريعة
محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ كأنه بعض أمته؛ وغيره بكسر التاء؛ بمعنى "الطابع"؛ وفاعل الختم؛ وتقويه قراءة
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود: "ولكن نبيا ختم النبيين"؛
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وكان الله بكل شيء عليما
nindex.php?page=treesubj&link=29004_28723_29396_31626_34221nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا .
[ ص: 35 ]
40 -
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ أَيْ: لَمْ يَكُنْ أَبَا رَجُلٍ مِنْكُمْ حَقِيقَةً؛ حَتَّى يَثْبُتَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مَا يَثْبُتُ بَيْنَ الْأَبِ وَوَلَدِهِ؛ مِنْ حُرْمَةِ الصَّهْرِ؛ وَالنِّكَاحِ؛ وَالْمُرَادُ مِنْ "رِجَالِكُمْ"؛ اَلْبَالِغِينَ؛
nindex.php?page=showalam&ids=35وَالْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=17وَالْحُسَيْنُ لَمْ يَكُونَا بَالِغَيْنِ حِينَئِذٍ؛
وَالطَّاهِرُ وَالطَّيِّبُ وَالْقَاسِمُ وَإِبْرَاهِيمُ تُوُفُّوا صِبْيَانًا؛
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وَلَكِنْ ؛ كَانَ؛
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40رَسُولَ اللَّهِ ؛ وَكُلُّ رَسُولٍ أَبُو أُمَّتِهِ؛ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى وُجُوبِ التَّوْقِيرِ وَالتَّعْظِيمِ لَهُ عَلَيْهِمْ؛ وَوُجُوبِ الشَّفَقَةِ وَالنَّصِيحَةِ لَهُمْ عَلَيْهِ فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ الثَّابِتَةِ بَيْنَ الْآبَاءِ وَالْأَبْنَاءِ؛ وَزَيْدٌ وَاحِدٌ مِنْ رِجَالِكُمُ الَّذِينَ لَيْسُوا بِأَوْلَادِهِ حَقِيقَةً؛ فَكَانَ حُكْمُهُ كَحُكْمِكُمْ؛ وَالتَّبَنِّي مِنْ بَابِ الِاخْتِصَاصِ وَالتَّقْرِيبِ؛ لَا غَيْرُ؛
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ؛ بِفَتْحِ التَّاءِ؛
nindex.php?page=showalam&ids=16273 "عَاصِمٌ"؛ بِمَعْنَى "اَلطَّابَعُ"؛ أَيْ: آخِرُهُمْ؛ يَعْنِي لَا يُنَبَّأُ أَحَدٌ بَعْدَهُ؛
وَعِيسَى مِمَّنْ نُبِّئَ قَبْلَهُ؛ وَحِينَ يَنْزِلُ يَنْزِلُ عَامِلًا عَلَى شَرِيعَةِ
مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ كَأَنَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ؛ وَغَيْرُهُ بِكَسْرِ التَّاءِ؛ بِمَعْنَى "اَلطَّابِعُ"؛ وَفَاعِلُ الْخَتْمِ؛ وَتُقَوِّيهِ قِرَاءَةُ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ: "وَلَكِنْ نَبِيًّا خَتَمَ النَّبِيِّينَ"؛
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا