nindex.php?page=treesubj&link=29008_28639_29706_34025_34189_34191nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=125أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين

125 - nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=125أتدعون ؛ أتعبدون؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=125بعلا ؛ هو علم لصنم كان من ذهب؛ وكان طوله عشرين ذراعا؛ وله أربعة أوجه؛ فتنوا به؛ وعظموه؛ حتى أخدموه أربعمائة سادن؛ وجعلوهم أنبياء؛ وكان موضعه يقال له: "بك"؛ فركب؛ وصار "بعلبك"؛ وهو من بلاد الشام؛ وقيل في "إلياس"؛ و"الخضر": إنهما حيان؛ وقيل: إلياس موكل بالفيافي؛ كما وكل الخضر بالبحار؛ والحسن يقول: قد هلك إلياس والخضر؛ ولا نقول كما يقول الناس: إنهما حيان . nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=125وتذرون أحسن الخالقين ؛ وتتركون عبادة الله الذي هو أحسن المقدرين؟!

nindex.php?page=treesubj&link=29008_28639_29706_34025_34189_34191nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=125أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ

125 - nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=125أَتَدْعُونَ ؛ أَتَعْبُدُونَ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=125بَعْلا ؛ هُوَ عَلَمٌ لِصَنَمٍ كَانَ مِنْ ذَهَبٍ؛ وَكَانَ طُولُهُ عِشْرِينَ ذِرَاعًا؛ وَلَهُ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ؛ فُتِنُوا بِهِ؛ وَعَظَّمُوهُ؛ حَتَّى أَخَدَمُوهُ أَرْبَعَمِائَةِ سَادِنٍ؛ وَجَعَلُوهُمْ أَنْبِيَاءَ؛ وَكَانَ مَوْضِعُهُ يُقَالُ لَهُ: "بَكَّ"؛ فَرُكِّبَ؛ وَصَارَ "بَعْلَبَكَّ"؛ وَهُوَ مِنْ بِلَادِ الشَّامِ؛ وَقِيلَ فِي "إِلْيَاسَ"؛ وَ"اَلْخَضِرِ": إِنَّهُمَا حَيَّانِ؛ وَقِيلَ: إِلْيَاسُ مُوَكَّلٌ بِالْفَيَافِي؛ كَمَا وُكِّلَ الْخَضِرُ بِالْبِحَارِ؛ وَالْحَسَنُ يَقُولُ: قَدْ هَلَكَ إِلْيَاسُ وَالْخَضِرُ؛ وَلَا نَقُولُ كَمَا يَقُولُ النَّاسُ: إِنَّهُمَا حَيَّانِ . nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=125وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ؛ وَتَتْرُكُونَ عِبَادَةَ اللَّهِ الَّذِي هُوَ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرِينَ؟!