nindex.php?page=treesubj&link=29027_28760_30549_32893_34273nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=87ترجعونها إن كنتم صادقين

87 - nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=87ترجعونها ؛ تردون النفس؛ وهي الروح؛ إلى الجسد؛ بعد بلوغ الحلقوم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=87إن كنتم صادقين ؛ أنكم غير مربوبين مقهورين؛ فـ "لولا"؛ في الآيتين؛ للتحضيض؛ يستدعي فعلا؛ وذا قوله: "ترجعونها"؛ واكتفى بذكره مرة؛ وترتيب الآية: "فلولا ترجعونها إذا بلغت الحلقوم إن كنتم غير مدينين"؛ و"فلولا"؛ الثانية مكررة للتأكيد؛ "ونحن أقرب إليه منكم"؛ يا أهل الميت؛ بقدرتنا؛ وعلمنا؛ أو بملائكة الموت؛ والمعنى: إنكم في جحودكم آيات الله في كل شيء؛ إن أنزل عليكم كتابا معجزا قلتم: سحر؛ وافتراء؛ وإن أرسل إليكم رسولا صادقا؛ قلتم: ساحر كذاب؛ وإن رزقكم مطرا يحييكم به؛ قلتم: نوء كذا؛ على مذهب يؤدي إلى الإهمال؛ والتعطيل؛ فما لكم لا ترجعون الروح إلى البدن بعد بلوغه الحلقوم؛ إن لم يكن ثمة قابض؛ وكنتم صادقين في تعطيلكم؛ وكفركم بالمحيي المميت؛ المبدئ المعيد .

nindex.php?page=treesubj&link=29027_28760_30549_32893_34273nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=87تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

87 - nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=87تَرْجِعُونَهَا ؛ تَرُدُّونَ النَّفْسَ؛ وَهِيَ الرُّوحُ؛ إِلَى الْجَسَدِ؛ بَعْدَ بُلُوغِ الْحُلْقُومِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=87إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ؛ أَنَّكُمْ غَيْرُ مَرْبُوبِينَ مَقْهُورَيْنِ؛ فَـ "لَوْلَا"؛ فِي الْآيَتَيْنِ؛ لِلتَّحْضِيضِ؛ يَسْتَدْعِي فِعْلًا؛ وَذَا قَوْلُهُ: "تَرْجِعُونَهَا"؛ وَاكْتَفَى بِذِكْرِهِ مَرَّةً؛ وَتَرْتِيبُ الْآيَةِ: "فَلَوْلَا تَرْجِعُونَهَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ"؛ وَ"فَلَوْلَا"؛ اَلثَّانِيَةُ مُكَرَّرَةٌ لِلتَّأْكِيدِ؛ "وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ"؛ يَا أَهْلَ الْمَيِّتِ؛ بِقُدْرَتِنَا؛ وَعِلْمِنَا؛ أَوْ بِمَلَائِكَةِ الْمَوْتِ؛ وَالْمَعْنَى: إِنَّكُمْ فِي جُحُودِكُمْ آيَاتِ اللَّهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ؛ إِنْ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ كِتَابًا مُعْجِزًا قُلْتُمْ: سِحْرٌ؛ وَافْتِرَاءٌ؛ وَإِنْ أَرْسَلَ إِلَيْكُمْ رَسُولًا صَادِقًا؛ قُلْتُمْ: سَاحِرٌ كَذَّابٌ؛ وَإِنْ رَزَقَكُمْ مَطَرًا يُحْيِيكُمْ بِهِ؛ قُلْتُمْ: نَوْءُ كَذَا؛ عَلَى مَذْهَبٍ يُؤَدِّي إِلَى الْإِهْمَالِ؛ وَالتَّعْطِيلِ؛ فَمَا لَكُمْ لَا تَرْجِعُونَ الرُّوحَ إِلَى الْبَدَنِ بَعْدَ بُلُوغِهِ الْحُلْقُومَ؛ إِنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ قَابِضٌ؛ وَكُنْتُمْ صَادِقِينَ فِي تَعْطِيلِكُمْ؛ وَكُفْرِكُمْ بِالْمُحْيِي الْمُمِيتِ؛ الْمُبْدِئِ الْمُعِيدِ .