وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_16975_24406_28195_28662_28723_32445_34172nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34ولكل أمة جعلنا منسكا ؛ وتقرأ: "منسكا"؛ و"المنسك"؛ في هذا الموضع؛ يدل على معنى النحر؛ فكأنه قال: جعلنا لكل أمة أن تتقرب بأن تذبح الذبائح لله؛ ويدل على ذلك قوله (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ؛ المعنى: "ليذكروا اسم الله على نحر ما رزقهم من بهيمة الأنعام"؛ وقال بعضهم: "المنسك": الموضع الذي يجب تعهده؛ وذلك جائز.

[ ص: 427 ] ومن قال: "منسك"؛ فمعناه: مكان نسك؛ مثل "مجلس"؛ مكان جلوس؛ ومن قال: "منسك"؛ فهو بمعنى المصدر؛ نحو: "النسك"؛ و"النسوك".

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34فإلهكم إله واحد ؛ أي: لا ينبغي أن تذكروا على ذبائحكم إلا الله وحده.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34وبشر المخبتين ؛ قيل: "المخبتون": المتواضعون؛ وقيل: "المخبتون": المطمئنون بالإيمان بالله - عز وجل -؛ وقيل: "المخبتون": الذين لا يظلمون؛ وإذا ظلموا لم ينتصروا؛ وكل ذلك جائز؛ واشتقاقه من "الخبت من الأرض"؛ وهي المكان المنخفض منها؛ فكل مخبت متواضع.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_16975_24406_28195_28662_28723_32445_34172nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا ؛ وَتُقْرَأُ: "مَنْسِكًا"؛ وَ"اَلْمَنْسَكُ"؛ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ؛ يَدُلُّ عَلَى مَعْنَى النَّحْرِ؛ فَكَأَنَّهُ قَالَ: جَعَلْنَا لِكُلِّ أُمَّةٍ أَنْ تَتَقَرَّبَ بِأَنْ تَذْبَحَ الذَّبَائِحَ لِلَّهِ؛ وَيَدُلَّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ ؛ اَلْمَعْنَى: "لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى نَحْرِ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ"؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: "اَلْمَنْسَكُ": اَلْمَوْضِعُ الَّذِي يَجِبُ تَعَهُّدُهُ؛ وَذَلِكَ جَائِزٌ.

[ ص: 427 ] وَمَنْ قَالَ: "مَنْسِكٌ"؛ فَمَعْنَاهُ: مَكَانُ نُسُكٍ؛ مِثْلَ "مَجْلِسٌ"؛ مَكَانُ جُلُوسٍ؛ وَمَنْ قَالَ: "مَنْسَكٌ"؛ فَهُوَ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ؛ نَحْوَ: "اَلنُّسُكُ"؛ وَ"اَلنُّسُوكُ".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ؛ أَيْ: لَا يَنْبَغِي أَنْ تَذْكُرُوا عَلَى ذَبَائِحِكُمْ إِلَّا اللَّهَ وَحْدَهُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ؛ قِيلَ: "اَلْمُخْبِتُونَ": اَلْمُتَوَاضِعُونَ؛ وَقِيلَ: "اَلْمُخْبِتُونَ": اَلْمُطَمْئِنُونَ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -؛ وَقِيلَ: "اَلْمُخْبِتُونَ": اَلَّذِينَ لَا يَظْلِمُونَ؛ وَإِذَا ظُلِمُوا لَمْ يَنْتَصِرُوا؛ وَكُلُّ ذَلِكَ جَائِزٌ؛ وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ "اَلْخَبْتُ مِنَ الْأَرْضِ"؛ وَهِيَ الْمَكَانُ الْمُنْخَفِضُ مِنْهَا؛ فَكُلُّ مُخْبِتٍ مُتَوَاضِعٌ.