( ولو ) ( شك فيها ) أي في نية إمامه ( فقال ) معلقا عليها في نيته ( إن قصر قصرت وإلا ) بأن أتم ( أتممت ) ( قصر في الأصح ) إن قصر ولا يضر تعليقها عملا بالقاعدة أن محل اختلال النية بالتعليق ما لم يكن تصريحا بمقتضى الحال وإلا فلا يضر .

والثاني لا يقصر للتردد في النية ، أما لو بان إمامه متما لزمه الإتمام ، وعلى الأول لو قال بعد خروجه من الصلاة كنت نويت الإتمام لزم المأموم الإتمام أو نويت القصر جاز له القصر ، فإن لم يظهر للمأموم ما نواه الإمام لزمه الإتمام احتياطا .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : وعلى الأول لو قال ) أي ولو فاسقا ; لأنه إخبار عن فعل نفسه ، وقوله بعد خروجه من الصلاة : أي بحدث مثلا ، ثم إن قال ذلك قبل فراغ المأموم من صلاته فظاهر وإن أخبر بذلك بعد سلام المأموم من ركعتين لنية القصر أولا ، فإن قصر الفصل بين السلام والإخبار بني على ما فعله ، وإن طال وجب الاستئناف .

( قوله : فإن لم يظهر للمأموم ما نواه ) أي كأن اقتدى به ولم يدرك معه الإحرام وشك في نيته القصر وسلم الإمام وذهب إلى سبيله ولم يعلم المأموم