الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
50 [ 45 ] أبنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع، أبنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، أبنا إبراهيم بن محمد، عن علي بن يحيى، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين، عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة؛ nindex.php?page=treesubj&link=54_55أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح بناصيته أو قال: مقدم رأسه [بالماء].
سمع: nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال، ومعاوية بن سلام، ووهيبا، nindex.php?page=showalam&ids=16496وعبد الواحد بن زياد [ ص: 154 ]
روى عنه: الحسن بن عبد العزيز، ومحمد بن سهل التميمي، وعبد الله بن دينار، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي.
ذكر أنه مات سنة ثمان ومائتين.
nindex.php?page=showalam&ids=15743وحماد: هو ابن زيد بن درهم الأزرق البصري الأزدي، أبو إسماعيل إمام من أئمة الحديث مشهور.
سمع: ثابتا، وأيوب، nindex.php?page=showalam&ids=16705وعمرو بن دينار، والجم الغفير.
وروى عنه: قتيبة، وسليمان بن حرب، وغير واحد. nindex.php?page=treesubj&link=34064مات سنة تسع وسبعين ومائة.
وعمرو بن وهب ثقفي يعرف برواية هذا الحديث عن المغيرة، ورواية nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين عنه.
nindex.php?page=treesubj&link=33933nindex.php?page=showalam&ids=19والمغيرة: هو ابن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب، ويقال: معتب بن مالك بن عمرو بن سعد بن عوف الثقفي الكوفي، من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - [المعروفين]، ومن دهاة العرب.
روى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق، وزياد بن علاقة، nindex.php?page=showalam&ids=16834وقيس بن أبي حازم، ووراد كاتبه [ ص: 155 ]
توفي سنة خمسين.
ومسلم: هو ابن خالد الزنجي، أبو خالد مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد، من فقهاء المدينة.
روى عن: nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج، nindex.php?page=showalam&ids=17245وهشام بن عروة.
وروى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، وغيره. وتكلم فيه بعض أهل الحديث.
nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أبو خالد أو أبو الوليد المكي، مولى أمية بن خالد.
سمع: nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح.
وروى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=12063أبو عاصم النبيل، nindex.php?page=showalam&ids=16472وعبد الله بن وهب، nindex.php?page=showalam&ids=16360وعبد الرزاق، nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى القطان.
توفي سنة خمسين ومائة، وقيل: تسع وأربعين.
nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح بن أسلم، مولى بني جمح، وقيل: بني فهر، أبو محمد المكي.
سمع: nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة، nindex.php?page=showalam&ids=36وجابرا، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير.
وروى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=16705عمرو بن دينار، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري، وغير واحد.
مات سنة خمس عشرة ومائة [ ص: 156 ]
وعلي بن يحيى لا أتحقق من هو، وفي المتقدمين من الرواة علي بن يحيى بن خلاد الزرقي الأنصاري، سمع أباه، وآخر يقال له: علي بن يحيى، روى عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب وروى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=15987سعيد بن أبي هلال، ويمكن أن يكون أحدهما.
والحديث الأول أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في السنن من رواية nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، ورواه عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين كما رواه nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب: nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14430أبو الربيع الزهراني عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين، عن رجل، عن عمرو بن وهب.
وحديث عطاء مرسل، وكذلك رواية nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة في الحديث الثالث مرسلة، ولكن مقصود الحديث موصول مخرج في الصحيح من رواية بكر بن عبد الله المزني، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، وبروايات أخر، وله قصة مروية في المسند من فعله.
ويقال: مسح به ومسح عليه ومسحه بلا صلة، واشتملت [ ص: 157 ] الأحاديث المذكورة على هذه اللغات جميعا.
وقوله: فحسر العمامة أي: أزالها فكشف موضعها من الرأس.
واحتج nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بالحديث على أنه لا يجب nindex.php?page=treesubj&link=53_62استيعاب الرأس بالمسح، وفيه دليل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=507_510_56_53المسح على شعر الرأس، فإن الناصية شعر مقدم الرأس، وعلى أنه يستحب nindex.php?page=treesubj&link=55المسح على العمامة إذا اقتصر على مسح بعض الرأس، وعلى أن nindex.php?page=treesubj&link=479المسح على الخفين جائز.
وقوله: فمسح بناصيته وعلى عمامته وخفيه يحتمل من جهة اللفظ أن يكون جميع ذلك في وضوء واحد، ويحتمل أنه أراد فعل ذلك في وضوئه على الجملة، وقصة الحديث تدل على المراد الأول.
وقوله: بالماء فيه فائدة قطع احتمال إمرار اليد بالبدن؛ فإن ذلك يسمى مسحا، ألا ترى إلى ما ورد في الخبر: من مسح برأس يتيم فله كذا أي: أمر يده على رأسه شفقة عليه.