1355 - إما أن يكون في نفسه سقيما أو لا يكون فيه ذكر الرفع أصلا ، كما قد رواه غيره ، فإن ابن خزيمة حدثنا قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16432عبد الله بن رجاء ( ح ) .

1356 - وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16442عبد الله بن صالح nindex.php?page=showalam&ids=15503والوهبي ، قالوا : أنا nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن الفضل .

فذكروا مثل حديث nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد في إسناده ومتنه ، ولم يذكروا الرفع في شيء من ذلك .

فإن كان هذا هو المحفوظ ، وحديث ابن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد خطأ ، فقد ارتفع بذلك أن يجب لكم بحديث خطأ حجة . وإن كان ما روى nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد صحيحا لأنه زاد على ما روى غيره ، فإن عليا لم يكن ليرى النبي صلى الله عليه وسلم يرفع ، ثم يترك هو الرفع بعده إلا وقد ثبت عنده نسخ الرفع .

فحديث علي رضي الله عنه ، إذا صح ، ففيه أكثر الحجة لقول من لا يرى الرفع .

وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما ، فإنه قد روي عنه ما ذكرنا عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم روي عنه من فعله بعد النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك .

1355 - إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِهِ سَقِيمًا أَوْ لَا يَكُونَ فِيهِ ذِكْرُ الرَّفْعِ أَصْلًا ، كَمَا قَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ ، فَإِنَّ ابْنَ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16432عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ( ح ) .

1356 - وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16442عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ nindex.php?page=showalam&ids=15503وَالْوَهْبِيُّ ، قَالُوا : أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15136عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ .

فَذَكَرُوا مِثْلَ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12458ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا الرَّفْعَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ .

فَإِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظَ ، وَحَدِيثُ ابْنِ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبِي الزِّنَادِ خَطَأٌ ، فَقَدِ ارْتَفَعَ بِذَلِكَ أَنْ يَجِبَ لَكُمْ بِحَدِيثٍ خَطَأٍ حُجَّةٌ . وَإِنْ كَانَ مَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12458ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ صَحِيحًا لِأَنَّهُ زَادَ عَلَى مَا رَوَى غَيْرُهُ ، فَإِنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ لِيَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ ، ثُمَّ يَتْرُكُ هُوَ الرَّفْعَ بَعْدَهُ إِلَّا وَقَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُ نَسْخُ الرَّفْعِ .

فَحَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إِذَا صَحَّ ، فَفِيهِ أَكْثَرُ الْحُجَّةِ لِقَوْلِ مَنْ لَا يَرَى الرَّفْعَ .

وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَا ذَكَرْنَا عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ فِعْلِهِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ .