1027 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16639علي بن معبد ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15697الحجاج بن محمد قال : قال ابن جريج : أخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن ، عن أمه أم حميد بنت عبد الرحمن ، nindex.php?page=hadith&LINKID=890412nindex.php?page=treesubj&link=32774_34186_880سألت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها عن قول الله - عز وجل - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238والصلاة الوسطى فقالت : كنا نقرؤها على الحرف الأول ، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ) .

قالوا : فلما قال الله - عز وجل - في هذه الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ) ثبت بذلك أن الوسطى غير العصر .

وليس في ذلك دليل عندنا على ما ذكروا ؛ لأنه قد يجوز أن يكون العصر مسماة بالعصر ، ومسماة بالوسطى فذكرها هاهنا باسميهما جميعا .

هذا يجوز لو ثبت ما في تلك الآثار من التلاوة الزائدة على التلاوة التي قامت بها الحجة ، مع أن التلاوة التي قامت بها الحجة ، دافعة لكل ما خالفها .

وقد روي أن الذي كان في مصحف nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة من ذلك ، غير ما روينا في الآثار الأول .

1027 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16639عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15697الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ حُمَيْدٍ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=890412nindex.php?page=treesubj&link=32774_34186_880سَأَلَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى فَقَالَتْ : كُنَّا نَقْرَؤُهَا عَلَى الْحَرْفِ الْأَوَّلِ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( حَافَظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ ) .

قَالُوا : فَلَمَّا قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي هَذِهِ الْآثَارِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ ) ثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ الْوُسْطَى غَيْرُ الْعَصْرِ .

وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عِنْدَنَا عَلَى مَا ذَكَرُوا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْعَصْرُ مُسَمَّاةً بِالْعَصْرِ ، وَمُسَمَّاةً بِالْوُسْطَى فَذَكَرَهَا هَاهُنَا بِاسْمَيْهِمَا جَمِيعًا .

هَذَا يَجُوزُ لَوْ ثَبَتَ مَا فِي تِلْكَ الْآثَارِ مِنَ التِّلَاوَةِ الزَّائِدَةِ عَلَى التِّلَاوَةِ الَّتِي قَامَتْ بِهَا الْحُجَّةُ ، مَعَ أَنَّ التِّلَاوَةَ الَّتِي قَامَتْ بِهَا الْحُجَّةُ ، دَافِعَةٌ لِكُلِّ مَا خَالَفَهَا .

وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ الَّذِي كَانَ فِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=41حَفْصَةَ مِنْ ذَلِكَ ، غَيْرُ مَا رَوَيْنَا فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ .