nindex.php?page=treesubj&link=19881_20009_28723_29694_30454_30527_30538_30550_31928_32064_32416_32498_33177_34092_34183_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين .

[155] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155واختار موسى قومه أي: من قومه، فحذف الجار، فتعدى الفعل فنصب (قومه).

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155سبعين رجلا لميقاتنا للوقت الذي واعدناه أن يأتينا فيه بسبعين رجلا من خيار قومه يعتذرون إلينا من عبادة العجل، فخرج بهم موسى إلى طور سيناء، فسمعوا أمر الله ونهيه، فقالوا: أرنا الله جهرة، فزجرهم موسى فلم ينزجروا، فأخذتهم الرجفة; أي: الصاعقة، فماتوا يوما وليلة، وتقدم ذكر القصة في سورة البقرة، وقال nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب: لم تكن الرجفة موتا، ولكن لما رأوا تلك الهيبة العظيمة، أخذتهم الرعدة، ورجفوا حتى كادت تبين مفاصلهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155فلما أخذتهم الرجفة رحمهم موسى.

و nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل عن عبادة العجل.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155وإياي بقتل القبطي.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155أتهلكنا أتعمنا بالهلاك.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155بما فعل السفهاء منا استفهام استعطاف، ومعناه نفي; أي: ما تعذبنا بذنب غيرنا.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155إن هي أي: الفتنة. [ ص: 43 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155إلا فتنتك محنتك واختبارك حين أسمعتهم كلامك حتى طمعوا في الرؤية.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155تضل بها أي: بالامتحان.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155من تشاء ضلاله.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155وتهدي من تشاء هداه.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155أنت ولينا القائم بأمرنا، وتقدم التنبيه على اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=100أن لو نشاء أصبناهم [الأعراف: 100] ، وكذلك اختلافهم في (من تشاء أنت).

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155فاغفر لنا واغفر معناه: استر ما قارفناه.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155وارحمنا وأنت خير الغافرين تغفر السيئة، وتبدلها بالحسنة، وقيل: إن السبعين الذين قالوا: لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة، فأخذتهم الصاعقة، كانوا قبل السبعين الذين أخذتهم الرجفة.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=19881_20009_28723_29694_30454_30527_30538_30550_31928_32064_32416_32498_33177_34092_34183_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ .

[155] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ أَيْ: مِنْ قَوْمِهِ، فَحُذِفَ الْجَارُّ، فَتَعَدَّى الْفِعْلُ فَنَصَبَ (قَوْمَهُ).

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155سَبْعِينَ رَجُلا لِمِيقَاتِنَا لِلْوَقْتِ الَّذِي وَاعَدْنَاهُ أَنْ يَأْتِيَنَا فِيهِ بِسَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ خِيَارِ قَوْمِهِ يَعْتَذِرُونَ إِلَيْنَا مِنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ، فَخَرَجَ بِهِمْ مُوسَى إِلَى طُورِ سَيْنَاءَ، فَسَمِعُوا أَمْرَ اللَّهِ وَنَهْيَهُ، فَقَالُوا: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً، فَزَجَرَهُمْ مُوسَى فَلَمْ يَنْزَجِرُوا، فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ; أَيِ: الصَّاعِقَةُ، فَمَاتُوا يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَتَقَدَّمَ ذِكْرُ الْقِصَّةِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبٌ: لَمْ تَكُنِ الرَّجْفَةُ مَوْتًا، وَلَكِنْ لَمَّا رَأَوْا تِلْكَ الْهَيْبَةَ الْعَظِيمَةَ، أَخَذَتْهُمُ الرِّعْدَةُ، وَرَجَفُوا حَتَّى كَادَتْ تَبِينُ مَفَاصِلُهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ رَحِمَهُمْ مُوسَى.

وَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ عَنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155وَإِيَّايَ بِقَتْلِ الْقِبْطِيِّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155أَتُهْلِكُنَا أَتَعُمُّنَا بِالْهَلَاكِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا اسْتِفْهَامُ اسْتِعْطَافٍ، وَمَعْنَاهُ نَفْيٌ; أَيْ: مَا تُعَذِّبُنَا بِذَنْبِ غَيْرِنَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155إِنْ هِيَ أَيِ: الْفِتْنَةُ. [ ص: 43 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155إِلا فِتْنَتُكَ مِحْنَتُكَ وَاخْتِبَارُكَ حِينَ أَسْمَعْتَهُمْ كَلَامَكَ حَتَّى طَمِعُوا فِي الرُّؤْيَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155تُضِلُّ بِهَا أَيْ: بِالِامْتِحَانِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155مَنْ تَشَاءُ ضَلَالَهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ هُدَاهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155أَنْتَ وَلِيُّنَا الْقَائِمُ بِأَمْرِنَا، وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى اخْتِلَافِ الْقُرَّاءِ فِي حُكْمِ الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَتَيْنِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=100أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ [الْأَعْرَافِ: 100] ، وَكَذَلِكَ اخْتِلَافُهُمْ فِي (مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ).

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155فَاغْفِرْ لَنَا وَاغْفِرْ مَعْنَاهُ: اسْتُرْ مَا قَارَفْنَاهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ تَغْفِرُ السَّيِّئَةَ، وَتُبَدِّلُهَا بِالْحَسَنَةِ، وَقِيلَ: إِنَّ السَّبْعِينَ الَّذِينَ قَالُوا: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً، فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ، كَانُوا قَبْلَ السَّبْعِينَ الَّذِينَ أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ.

* * *