[ ص: 177 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28657_28662_28678_32006_32022_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا .

[38] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لكنا هو الله ربي قرأ أبو جعفر ، وابن عامر ، ورويس عن يعقوب : (لكنا ) بإثبات الألف بعد النون في الحالين ، وحذفها الباقون وصلا ، ولا خلاف في إثباتها في الوقف إتباعا للرسم ، وأصله : لكن أنا ، فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف ؛ لكثرة استعماله ، ثم أدغمت إحدى النونين في الأخرى ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : فيه تقديم وتأخير ، مجازه : لكن الله هو ربي .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38ولا أشرك بربي أحدا قرأ الكوفيون ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر ، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب : (بربي ) بإسكان الياء ، والباقون : بفتحها .

* * *

[ ص: 177 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28657_28662_28678_32006_32022_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا .

[38] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَابْنُ عَامِرٍ ، وَرُوَيْسٌ عَنْ يَعْقُوبَ : (لَكِنَّا ) بِإِثْبَاتِ الْأَلِفِ بَعْدَ النُّونِ فِي الْحَالَيْنِ ، وَحَذَفَهَا الْبَاقُونَ وَصْلًا ، وَلَا خِلَافَ فِي إِثْبَاتِهَا فِي الْوَقْفِ إِتْبَاعًا لِلرَّسْمِ ، وَأَصْلُهُ : لَكِنَّ أَنَا ، فَحُذِفَتِ الْهَمْزَةُ طَلَبًا لِلتَّخْفِيفِ ؛ لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهِ ، ثُمَّ أُدْغِمَتْ إِحْدَى النُّونَيْنِ فِي الْأُخْرَى ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ، مَجَازُهُ : لَكِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ : (بِرَبِّيْ ) بِإِسْكَانِ الْيَاءِ ، وَالْبَاقُونَ : بِفَتْحِهَا .

* * *