nindex.php?page=treesubj&link=29723_31810_31981_32405_34104nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون .

[59] nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59إن مثل عيسى عند الله في كونه خلقا من غير أب.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59كمثل آدم في كونه خلقا من غير أب وأم، وتم الكلام على قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59آدم ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59خلقه من تراب قدره جسدا من طين. نزلت لما قال وفد نجران للنبي - صلى الله عليه وسلم -: تشتم صاحبنا تقول إنه عبد؟! قال: "أجل إنه عبد الله ورسوله" قالوا: هل رأيت ولدا من غير أب؟! فنزلت الآية، فشبه عيسى بآدم من حيث إن آدم خلق بغير أب ولا أم، وهذا من تشبيه الغريب بالأغرب; لأن خلق آدم أغرب من خلق عيسى; ليكون أقطع للخصم، وأوقع في النفس، والمعنى: خلق قالبه من التراب.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59ثم قال له كن فيكون يعني: فكان; أي: أنشأه بشرا; كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=14ثم أنشأناه خلقا آخر [المؤمنون: 14]. [ ص: 467 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29723_31810_31981_32405_34104nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ .

[59] nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ فِي كَوْنِهِ خَلْقًا مِنْ غَيْرِ أَبٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59كَمَثَلِ آدَمَ فِي كَوْنِهِ خَلْقًا مِنْ غَيْرِ أَبٍ وَأُمٍّ، وَتَمَّ الْكَلَامُ عَلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59آدَمَ ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ قَدَّرَهُ جَسَدًا مِنْ طِينٍ. نَزَلَتْ لَمَّا قَالَ وَفْدُ نَجْرَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: تَشْتُمُ صَاحِبَنَا تَقُولُ إِنَّهُ عَبْدٌ؟! قَالَ: "أَجَلْ إِنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ" قَالُوا: هَلْ رَأَيْتَ وَلَدًا مِنْ غَيْرِ أَبٍ؟! فَنَزَلَتِ الْآيَةُ، فَشُبِّهَ عِيسَى بِآدَمَ مِنْ حَيْثُ إِنَّ آدَمَ خُلِقَ بِغَيْرِ أَبٍ وَلَا أُمٍّ، وَهَذَا مِنْ تَشْبِيهِ الْغَرِيبِ بِالْأَغْرَبِ; لِأَنَّ خَلْقَ آدَمَ أَغْرَبُ مِنْ خَلْقِ عِيسَى; لِيَكُونَ أَقْطَعَ لِلْخَصْمِ، وَأَوْقَعَ فِي النَّفْسِ، وَالْمَعْنَى: خَلَقَ قَالَبَهُ مِنَ التُّرَابِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=59ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ يَعْنِي: فَكَانَ; أَيْ: أَنْشَأَهُ بَشَرًا; كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=14ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ [الْمُؤْمِنُونَ: 14]. [ ص: 467 ]