[ ص: 216 ] nindex.php?page=treesubj&link=28802_29677_30563_30569_34089_34190nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا .

[141] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الذين يتربصون بكم يعني: المنافقون ينتظرون هلاككم، ولمن تكون العاقبة، لكم أم لعدوكم.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141فإن كان لكم فتح ظفر وغنيمة.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141من الله قالوا ألم نكن معكم في الجهاد، فلنا نصيب من الغنيمة.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141وإن كان للكافرين نصيب دولة وظهور على المسلمين.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141قالوا يعني: المنافقين للكفار.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141ألم نستحوذ نستول.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141عليكم ونخبركم بعورة محمد وأصحابه، ونطلعكم على سرهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141ونمنعكم من المؤمنين ندفع عنكم صولة المؤمنين، ونخذلهم عنكم.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141فالله يحكم بينكم أيها المؤمنون والمنافقون.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا حجة شرعية يستظهرون بها.

فيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=26224الكافر لا يملك العبد المسلم. واختلف الأئمة، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي: لا يصح nindex.php?page=treesubj&link=4437_7400بيع عبد مسلم لكافر، إلا أن يكون ممن يعتق عليه، فيصح، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك: يصح، ويجبر على إزالة ملكه عنه، ولو nindex.php?page=treesubj&link=24141أسلم عبد الكافر، أجبر على إزالة ملكه عنه، بالاتفاق. [ ص: 217 ]

[ ص: 216 ] nindex.php?page=treesubj&link=28802_29677_30563_30569_34089_34190nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا .

[141] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ يَعْنِي: الْمُنَافِقُونَ يَنْتَظِرُونَ هَلَاكَكُمْ، وَلِمَنْ تَكُونُ الْعَاقِبَةُ، لَكُمْ أَمْ لِعَدُوِّكُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ ظَفَرٌ وَغَنِيمَةٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ فِي الْجِهَادِ، فَلَنَا نَصِيبٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ دَوْلَةٌ وَظُهُورٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141قَالُوا يَعْنِي: الْمُنَافِقِينَ لِلْكُفَّارِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ نَسْتَوْلَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141عَلَيْكُمْ وَنُخْبِرْكُمْ بِعَوْرَةِ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، وَنُطْلِعْكُمْ عَلَى سِرِّهِمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ نَدْفَعْ عَنْكُمْ صَوْلَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَنُخَذِّلْهُمْ عَنْكُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُنَافِقُونَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا حُجَّةً شَرْعِيَّةً يَسْتَظْهِرُونَ بِهَا.

فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=26224الْكَافِرَ لَا يَمْلِكُ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ. وَاخْتَلَفَ الْأَئِمَّةُ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ: لَا يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=4437_7400بَيْعُ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لِكَافِرٍ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ، فَيَصِحُّ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ: يَصِحُّ، وَيُجْبَرُ عَلَى إِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24141أَسْلَمَ عَبْدُ الْكَافِرِ، أُجْبِرَ عَلَى إِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ، بِالِاتِّفَاقِ. [ ص: 217 ]