[ ص: 359 ] ثم دخلت nindex.php?page=treesubj&link=33800سنة خمس وأربعين وخمسمائة

فيها nindex.php?page=treesubj&link=33835_33792فتح nindex.php?page=showalam&ids=17217نور الدين محمود حصن أفامية ، وهو من أحصن القلاع وأوسع البقاع وقيل : في السنة التي قبلها .

وفيها قصد دمشق فلم يتسن له أخذها ، فخلع على ملكها مجير الدين أبق ، وعلى وزيره الرئيس ابن الصوفي ، وتقرر الحال على الخطبة له بها بعد الخليفة والسلطان ، وكذلك السكة .

وفيها nindex.php?page=treesubj&link=33835_33792فتح نور الدين حصن عزاز ، وأسر ملكها ابن جوسلين ، ففرح المسلمون بذلك كافة ، ثم أسر بعده والده جوسلين الملك الإفرنجي ، فكانت الفرحة أعظم ، وفتح بعد أسره من بلاده شيئا كثيرا من الحصون ، ولله الحمد والمنة ، وبه التوفيق والعصمة .

وفي المحرم حضر يوسف الدمشقي تدريس النظامية ، وخلع عليه ، وحضر عنده الأعيان ، ولما لم يكن ذلك بإذن الخليفة ، بل بمرسوم السلطان ، وابن نظام الملك منع من ذلك ، فلزم بيته ولم يعد إلى المدرسة بالكلية ، وولي بعده الشيخ [ ص: 360 ] أبو النجيب بإذن الخليفة ومرسوم السلطان .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي : وفي هذه السنة وقع باليمن مطر كله دم ، حتى صبغ ثياب الناس .

[ ص: 359 ] ثُمَّ دَخَلَتْ nindex.php?page=treesubj&link=33800سَنَةُ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائَةٍ

فِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=33835_33792فَتَحَ nindex.php?page=showalam&ids=17217نُورُ الدِّينِ مَحْمُودٌ حِصْنَ أَفَامِيَةَ ، وَهُوَ مِنْ أَحْصَنِ الْقِلَاعِ وَأَوْسَعِ الْبِقَاعِ وَقِيلَ : فِي السَّنَةِ الَّتِي قَبْلَهَا .

وَفِيهَا قَصَدَ دِمَشْقَ فَلَمْ يَتَسَنَّ لَهُ أَخْذُهَا ، فَخَلَعَ عَلَى مَلِكِهَا مُجِيرِ الدِّينِ أَبَقَ ، وَعَلَى وَزِيرِهِ الرَّئِيسِ ابْنِ الصُّوفِيِّ ، وَتَقَرَّرَ الْحَالُ عَلَى الْخُطْبَةِ لَهُ بِهَا بَعْدَ الْخَلِيفَةِ وَالسُّلْطَانِ ، وَكَذَلِكَ السِّكَّةِ .

وَفِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=33835_33792فَتَحَ نُورُ الدِّينِ حِصْنَ عِزَازٍ ، وَأَسَرَ مَلِكَهَا ابْنَ جُوسْلِينَ ، فَفَرِحَ الْمُسْلِمُونَ بِذَلِكَ كَافَّةً ، ثُمَّ أَسَرَ بَعْدَهُ وَالِدَهُ جُوسْلِينَ الْمَلِكَ الْإِفْرِنْجِيَّ ، فَكَانَتِ الْفَرْحَةُ أَعَظَمَ ، وَفَتَحَ بَعْدَ أَسْرِهِ مِنْ بِلَادِهِ شَيْئًا كَثِيرًا مِنَ الْحُصُونِ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ ، وَبِهِ التَّوْفِيقُ وَالْعِصْمَةُ .

وَفِي الْمُحَرَّمِ حَضَرَ يُوسُفُ الدِّمَشْقِيُّ تَدْرِيسَ النِّظَامِيَّةِ ، وَخُلِعَ عَلَيْهِ ، وَحَضَرَ عِنْدَهُ الْأَعْيَانُ ، وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِإِذْنِ الْخَلِيفَةِ ، بَلْ بِمَرْسُومِ السُّلْطَانِ ، وَابْنِ نِظَامِ الْمُلْكِ مُنِعَ مِنْ ذَلِكَ ، فَلَزِمَ بَيْتَهُ وَلَمْ يَعُدْ إِلَى الْمَدْرَسَةِ بِالْكُلِّيَّةِ ، وَوَلِيَ بَعْدَهُ الشَّيْخُ [ ص: 360 ] أَبُو النَّجِيبِ بِإِذْنِ الْخَلِيفَةِ وَمَرْسُومِ السُّلْطَانِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ : وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ وَقَعَ بِالْيَمَنِ مَطَرٌ كُلُّهُ دَمٌ ، حَتَّى صَبَغَ ثِيَابَ النَّاسِ .