عدد النتائج : 772
في البحث عن (يد الله تعالى)
ما تصدق أحد بصدقة من كسب يريد من كسب طيب إلا تقبلها الله بيمينه ثم غذاها كما يغذو أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون التمرة مثل الجبل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد إلى السماء إلا الطيب فيقع في كف الرحمن فيربيه كما يربي أحدكم فصيله حتى أن التمرة لتعود مثل الجبل العظيم
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بمثله وقال إلا وهو يضعها في يد الرحمن أو في كف الرحمن وقال حتى أن التمرة لتكون مثل الجبل العظيم
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الله بيمينه وإن كانت مثل تمرة فتربو له في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا كان إنما يضعها في كف الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل الجبل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
إلا وضعها حين يضعها في كف الرحمن حتى أن الله ليربي
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
إذا تصدق الرجل بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الجزء الأول الله إلا طيبا أخذها الله بيمينه فيربيها لأحدكم اللقمة والتمرة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى أنها لتكون أعظم من أحد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
ما من عبد مسلم يتصدق من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أن يأخذه بيمينه فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو قال الجزء الأول فصيله حتى تبلغ التمرة مثل أحد وقال عتبة قلوصه أو فصيله ولم أضبط عن عتبة مثل أحد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
إن العبد إذا تصدق من طيب تقبلها الله منه ويأخذها بيمينه فرباها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله وإن الرجل ليتصدق باللقمة فتربو في يد الله أو قال في كف الله حتى تكون مثل الجبل فتصدقوا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض منهم الأبيض والأسود وبين ذلك السهل والحزن والخبيث
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صفة خلق الله آدم عليه السلام
سألت النبي صلى الله عليه وسلم فألحفت في المسألة فقال يا حكيم ما أكثر مسألتك ؟ إن هذا المال حلوة خضرة وإنما هو أوساخ أيدي الناس وإن يد الله هي العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل أسفل من ذلك
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة سابعة تثبت يد الله
سألت النبي صلى الله عليه وسلم فألحفت في المسألة فقال يا حكيم ما أكثر مسألتك ؟ إن هذا المال حلوة خضرة وإنما هو أوساخ أيدي الناس وإن يد الله هي العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل أسفل من ذلك
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة سابعة تثبت يد الله
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من المال وألححت عليه فقال وما أكثر مسألتك يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة وهي مع ذلك أوساخ أيدي الناس وإن يد الله فوق يد المعطي ويد المعطي فوق يد المعطى ويد المعطى أسفل الأيدي
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة سابعة تثبت يد الله
الأيدي ثلاثة يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة فاستعف من السؤال ما استطعت
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة سابعة تثبت يد الله
الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة سابعة تثبت يد الله
لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله بإذن الله تبارك وتعالى فقال له ربه رحمك الله يا آدم وقال له يا آدم اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم رجع إلى ربه عز وجل فقال هذ
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة ثامنة تبين وتوضح أن لخالقنا جل وعلا يدين كلتاهما يمينان
لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله بإذن الله تبارك وتعالى فقال له ربه رحمك الله يا آدم وقال له يا آدم اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم رجع إلى ربه عز وجل فقال هذ
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة ثامنة تبين وتوضح أن لخالقنا جل وعلا يدين كلتاهما يمينان
يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء بالليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه الجزء الأول قال وعرشه على الماء وبيمينه الأخرى القبض يرفع ويخفض
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة ثامنة تبين وتوضح أن لخالقنا جل وعلا يدين كلتاهما يمينان
إن موسى سأل ربه عز وجل فقال يا رب أخبرني بأدنى أهل الجنة منزلة ؟ قال هو عبد يأتي بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل فيقول كيف أدخل وقد سكن أهل الجنة الجنة وأخذوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أما ترضى أن يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا ؟ ق
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة تاسعة تثبت يد الله جل وعلا
يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم الجزء الأول يقول أنا الملك فأين ملوك الأرض
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة عاشرة تثبت يد الله
يقبض الله الأرض ويطوي السماء الجزء الأول بيمينه ثم يقول أنا الملك فأين ملوك الأرض
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة عاشرة تثبت يد الله
يقبض الله الأرض ويطوي السماء الجزء الأول بيمينه ثم يقول أنا الملك فأين ملوك الأرض
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة عاشرة تثبت يد الله
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآيات يوما على المنبر وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الآية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هكذا بأصابعه يحركها يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا ا
التوحيد لابن خزيمة > باب تمجيد الرب عز وجل نفسه عند قبضته الأرض بإحدى يديه
قرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية وهو على المنبر والسماوات مطويات بيمينه قال يقول الله أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك يمجد نفسه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يرددها حتى ظننت أنه سيخر به
التوحيد لابن خزيمة > باب تمجيد الرب عز وجل نفسه عند قبضته الأرض بإحدى يديه
يأخذ الرب جل وعلا سماواته وأراضيه بيديه وجعل يقبض يديه ويبسطهما يقول الله أنا الرحمن حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم
التوحيد لابن خزيمة > باب تمجيد الرب عز وجل نفسه عند قبضته الأرض بإحدى يديه
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ثم يقول أنا الله أنا الرحمن أنا الجبار أين المتكبرون ؟ حتى أني أخشى أن يسقط به المنبر
التوحيد لابن خزيمة > باب تمجيد الرب عز وجل نفسه عند قبضته الأرض بإحدى يديه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجزء الأول تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم بيده خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة فأتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة ؟ قال بلى ق
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر السنة الثانية عشرة في إثبات يدي ربنا عز وجل