عدد النتائج : 483
في البحث عن (ثبوت صفات الكمال صفات الذات وصفات الفعل كالخلق والكلام لله تعالى أزلا)
والعزة والجبروت له السلطان والقهر والخلق والأمر والسماوات مطويات بيمينه والخلائق مقهورون في قبضته
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة الأولى من صفات المعاني القدرة
وأنه عالم بجميع المعلومات محيط بما يجري من تخوم الأرضين إلى أعلى السماوات
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة الثانية من صفات المعاني العلم
مريدا في أزله لوجود الأشياء في أوقاتها التي قدرها فوجدت في أوقاتها كما أراده في أزله من غير تقدم ولا تأخر بل وقعت على وفق علمه وإرادته
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة الثالثة من صفات المعاني الإرادة
وأنه تعالى سميع بصير يسمع ويرى لا يعزب عن سمعه مسموع وإن خفي
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة الرابعة والخامسة من صفات المعاني السمع والبصر
وأنه تعالى متكلم آمر ناه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة السادسة من صفات المعاني الكلام
(وإنه تعالى متكلم)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة السادسة من صفات المعاني الكلام
الكلام صفة كمالية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة السادسة من صفات المعاني الكلام
كلام الخلق كله عرض وكلام الله تعالى لا يوصف بجسم ولا عرض
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة السادسة من صفات المعاني الكلام
وأنه سبحانه وتعالى لا موجود سواه إلا وهو حادث بفعله
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > توحيد الأفعال
وأنه متفضل بالخلق والاختراع والتكليف لا عن وجوب ومتطول بالإنعام والإصلاح لا عن لزوم فله الفضل والإحسان
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > توحيد الأفعال
لما ثبت أنه الموجد الذي استندت إليه كل الموجودات ثبت عدم استناد وجوده إلى غيره
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثالث العلم بأنه تعالى مع كونه أزليا أبديا ليس لوجوده آخر
لأنه واجب الوجود لا يقبل الانتفاء بحال فيلزم بقاؤه كما يلزم قدمه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثالث العلم بأنه تعالى مع كونه أزليا أبديا ليس لوجوده آخر
ولو أغنى العلم عن الإرادة في تخصيص المعلوم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الثاني العلم بصفات الله تعالى > الأصل الرابع العلم بكونه تعالى مريدا لأفعاله
سبحانه وتعالى متكلم بكلام
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
(إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
من قول المخالفين كيف يعقل كلام ليس بحرف ولا صوت
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
وقول القائل عالم بلا علم كقوله غني بلا مال وعلم بلا عالم وعالم بلا معلوم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل العاشر إن الله تعالى عالم بعلم حي بحياة قادر بقدرة مريد بإرادة
أن الله صانع كل صانع وصنعته
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الأول كل حادث في العالم فهو فعله وخلقه واختراعه
الخالق الله ولا خالق سواه وأن الحوادث كلها بقدرته
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الأول كل حادث في العالم فهو فعله وخلقه واختراعه
أنه لا يجب عليه سبحانه شيء)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل السابع أنه تعالى يفعل بعباده ما يشاء
فالعلم الحصولي الجزء الثاني الذاتي القديم هو علم الله تعالى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل التاسع أنه ليس يستحيل إرسال الرسل وبعثة الأنبياء عليهم السلام
اليدين والاستواء والوجه واليمين والجنب والقدم وأمثالها كلها صفات حقيقة قائمة بذات الحق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
ما يسمعه في عالم الجبروت وذلك من القدرة المحدثة إلى العقل والعلم الموجودين في الإنسان
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
ما يسمعه في حد عالم الملكوت وذلك من العلم الإلهي إلى ما وراء ذلك
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
يرفض الشهادة القوية والمشاهد الجلية لشبهة فاسدة ومغلطة كامدة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
حق بالحقيقة إلا الحي القيوم الذي ليس كمثله شيء
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
لا حق بالحقيقة إلا الحي القيوم الذي ليس كمثله شيء فإنه قائم بذاته وكل ما سواه قائم بقدرته فهو الحق وما سواه باطل)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
هو الأول الذي ليس قبله شيء وهو الآخر الذي ليس بعده شيء
درء تعارض العقل والنقل > مناقشة قولهم ما لا يسبق الحوادث فهو حادث