nindex.php?page=treesubj&link=28994_29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=66قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون

فإن قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=66قد كانت آياتي تتلى عليكم إلخ صريح في أنه تعليل لما ذكرنا من عدم لحوق النصر من جهته [ ص: 143 ] تعالى بسبب كفرهم بالآيات ، ولو كان النصر المنفي متوهما من الغير لعلل بعجزه وذله أو بعزة الله تعالى وقوته ، أي : قد كانت آياتي تتلى عليكم في الدنيا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=66فكنتم على أعقابكم تنكصون أي : تعرضون عن سماعها أشد الإعراض فضلا عن تصديقها والعمل بها والنكوص الرجوع قهقرى .

nindex.php?page=treesubj&link=28994_29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=66قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ

فَإِنَّ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=66قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ إِلَخِ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ تَعْلِيلٌ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ عَدَمِ لُحُوقِ النَّصْرِ مِنْ جِهَتِهِ [ ص: 143 ] تَعَالَى بِسَبَبِ كُفْرِهِمْ بِالْآيَاتِ ، وَلَوْ كَانَ النَّصْرُ الْمَنْفِيُّ مُتَوَهَّمًا مِنَ الْغَيْرِ لَعُلِّلَ بِعَجْزِهِ وَذُلِّهِ أَوْ بِعِزَّةِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُوَّتِهِ ، أَيْ : قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الدُّنْيَا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=66فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ أَيْ : تُعْرِضُونَ عَنْ سَمَاعِهَا أَشَدَّ الْإِعْرَاضِ فَضْلًا عَنْ تَصْدِيقِهَا وَالْعَمَلِ بِهَا وَالنُّكُوصُ الرُّجُوعُ قَهْقَرَى .