( 308 ) قَوْلُهُ : وَأَمَّا إذَا نَوَى نَافِلَتَيْنِ إلَى قَوْلِهِ أَجْزَأَتْ عَنْهُمَا .

لِأَنَّ التَّحِيَّةَ وَالسُّنَّةَ قَرِيبَانِ ، أَحَدُهُمَا .

وَهِيَ التَّحِيَّةُ تَحْصُلُ بِلَا قَصْدٍ ، فَلَا يُمْنَعُ حُصُولُهَا قَصْدَ غَيْرِهَا ، وَكَذَا لَوْ نَوَى الْفَرْضَ وَالتَّحِيَّةَ كَمَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ .

قِيلَ : وَلَوْ تَعَرَّضَ الْمُصَنِّفُ لِنَفْلٍ مُخْتَلِفِ السَّبَبِ لَكَانَ أَوْلَى كَمَنْ أَخَّرَ التَّرَاوِيحَ إلَى آخِرِ اللَّيْلِ ، وَنَوَى التَّرَاوِيحَ وَقِيَامَ آخِرِ اللَّيْلِ لِأَنَّ سَبَبَ التَّرَاوِيحِ غَيْرُ سَبَبِ قِيَامِ اللَّيْلِ ( انْتَهَى ) .

وَفِيهِ تَأَمُّلٌ . ( 309 )

قَوْلُهُ : لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ .

قِيلَ : يُسْتَفَادُ مِنْهُ إجْزَاءُ النِّيَّةِ عَنْ الِاثْنَيْنِ ، وَعَرَفَتِهِ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ فِيهِ أَيْضًا كَمَا لَا يَخْفَى ( انْتَهَى ) .

وَفِيهِ تَأَمَّلْ .

أَقُولُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ nindex.php?page=treesubj&link=28277صَامَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ مِثْلَ قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ وَنَوَى مَعَهُ الصَّوْمَ عَنْ يَوْمِ عَرَفَةَ أَفْتَى بَعْضُهُمْ بِالصِّحَّةِ وَالْحُصُولِ عَنْهُمَا ( انْتَهَى ) .

وَمِنْهُ يُسْتَفَادُ الْحُكْمُ الَّذِي لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى .