( 85 ) قَوْلُهُ : وَأَمَّا الْكِنَايَةُ أَيْ كِنَايَةُ الْعِتْقِ . ( 86 )

قَوْلُهُ : وَإِنْ أَعْتَقَ لِلصَّنَمِ إلَخْ وَإِنَّمَا صَحَّ الْإِعْتَاقُ لِوُجُودِ رُكْنِهِ الْمُؤَثِّرِ فِي إزَالَةِ الرِّقِّ وَصِفَةُ الْقُرْبَةِ لَا تَأْثِيرَ لَهَا . ( 87 )

قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي أَنْ يُخَصَّصَ إلَخْ .

مِثْلُهُ فِي الْبَحْرِ لِلْمُصَنِّفِ .

قِيلَ لَيْسَ لَفْظُ يَنْبَغِي هُنَا لِلْحَثِّ بَلْ بِمَعْنَى يَجِبُ ; كَمَا فِي قَوْلِ الْقُدُورِيِّ : وَيَنْبَغِي لِلنَّاسِ أَنْ يَلْتَمِسُوا الْهِلَالَ فِي التَّاسِعِ وَالْعِشْرِينَ